Цицамури 1907

Само событие: 30 августа (ст. ст.) / 12 сентября 1907 года Илья Чавчавадзе, ехавший с женой Ольгой из Тбилиси в своё имение в Сагурамо, был настигнут вооружёнными людьми у села Цицамури близ Мцхеты и застрелен; его кучер был убит, а Ольга избита. Убийство человека, которого его нация звала своим отцом, было воспринято как национальная катастрофа.

Традиция: Грузинская Православная

Дорога домой

Поздним летом 1907 года Илье Чавчавадзе шёл семидесятый год, он был на вершине своего общественного положения: признанный отец нации, редактор, бывший директор Дворянского земельного банка и, с 1906 года, член имперского Государственного совета (см. Общество грамотности и банк). 30 августа 1907 года (по старому стилю; 12 сентября по новому) он выехал с женой Ольгой (урождённой Гурамишвили), направляясь в карете из Тбилиси к семейному имению в Сагурамо, в округе Мцхеты, немного к северу от столицы (Suny, The Making of the Georgian Nation, 2nd ed., 1994, ch. 5; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, о дате и поездке; Simashvili, “Joseph Jughashvili (Stalin) and the Murder of Ilia Chavchavadze,” 2020, о дороге и засаде). [Disputed: дата твёрда в двойной форме 30 августа (ст. ст.) / 12 сентября (н. ст.) 1907 года; благочестивые источники иногда передают её как «28 августа» или дают лишь один стиль. Данное собрание использует 30 августа (ст. ст.) / 12 сентября 1907 года, форму в научных и энциклопедических рассказах.]

Засада в Цицамури

У села Цицамури, близ Мцхеты — древней царской и церковной столицы Грузии, средоточия собора Светицховели, — группа вооружённых людей поджидала карету на дороге. Рассказы дают число нападавших как несколько, обычно шесть (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; Ilia Chavchavadze, Wikipedia; Simashvili, 2020, дающий четырёх или пятерых активных участников в архивной реконструкции). Люди остановили карету и открыли огонь. Илья Чавчавадзе был застрелен на дороге; его кучер (а в некоторых рассказах и слуга) был также убит; и его жена Ольга была избита и ранена в нападении, хотя выжила (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; Ilia Chavchavadze, Wikipedia; Simashvili, 2020). Убийство было стремительным и намеренным — покушение, а не грабёж, пошедший не так, как прояснят последующее расследование и личности причастных людей (см. Кто и почему: живой спор).

То, что Илья должен был быть убит в Цицамури, в виду Мцхеты — священного сердца грузинского христианства, где проповедовала св. Нина и где стоит Светицховели, «Животворящий Столп», — придало его смерти с самого начала заряженную, почти литургическую географию в национальной памяти и позднее подпитает прочтение его смерти как мученичества близ святых мест его народа (см. Акт и обоснование).

Нация в скорби

Весть об убийстве Ильи поразила Грузию как национальную утрату. Весь спектр грузинского общества — дворяне и крестьяне, либералы и, по крайней мере внешне, многие слева — присоединились к скорби о человеке, что более всякого другого создал современную нацию (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5, о национальной скорби; Rayfield, The Literature of Georgia, 3rd ed., 2010). Его тело было привезено в Тбилиси и, после огромных публичных похорон, погребено на горе Мтацминда — «Святой Горе» над городом — при церкви св. Давида (Мамадавити), в том, что стало Мтацминдским пантеоном грузинских писателей и национальных деятелей (см. Пантеон и царственные святые; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, о погребении на Мтацминде). Масштаб и единодушие скорби измеряли то, чем Илья был для своего народа; они также немедленно привели в движение вопрос, что с тех пор так и не был улажен, — кто его убил и почему (см. Кто и почему: живой спор).

Прощение вдовы

Один элемент последствия принадлежит и событию, и позднейшему почитанию: сообщаемый отклик вдовы Ильи. Об Ольге Чавчавадзе говорится в церковном и национальном предании, что она просила помиловать убийц, говоря, что её муж простил бы их как «несчастных, сбившихся с пути братьев» (OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia, о мольбе вдовы). Изречение выражает прощающую этику, приложенную к памяти Ильи, и было позднее вплетено в прочтение его смерти как смерти праведника, что, подобно мученикам, благословил бы своих убийц (см. Личная вера и скудный след). Согласно методологии репозитория подробность сообщается так, как даёт её агиографическая традиция; её точные слова того рода, что благочестивая память формирует, и она привязана здесь к тому преданию, а не к современной записи.

Порог спора

Событие, таким образом, твёрдо установлено: вооружённая засада в Цицамури 30 августа 1907 года, застрел Ильи и его кучера, избиение его жены и национальная скорбь. Всё, что ниже по течению от события — кто были вооружённые люди, кто их послал и с какой целью, — оспаривается и было оспариваемо царскими следователями, советскими историками и постсоветскими архивными учёными по очереди. Этот спор, первый из двух флагманов «обеих сторон» в собрании, есть предмет файла-спутника (см. Кто и почему: живой спор).

См. также

References

  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (The assassination of 1907; the national mourning; the political context.)
  • Simashvili, Tengiz. “Joseph Jughashvili (Stalin) and the Murder of Ilia Chavchavadze.” 2020. (The archival reconstruction of the ambush at Tsitsamuri; the number and identity of the participants.)
  • Rayfield, Donald. The Literature of Georgia: A History. 3rd ed. London: Garnett Press, 2010. (Ilia’s death and its reception.)
  • Ilia Chavchavadze. Wikipedia. (The date 30 August [O.S.] / 12 September 1907; the journey to Saguramo; the ambush at Tsitsamuri; the wounding of Olga; the burial at Mtatsminda — used to locate facts, cross-checked against Suny and Simashvili.)
  • OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia (oca.org). (The widow’s plea for the pardon of the murderers.)