Журналы: «Сакартвелос моамбе» и «Иверия»

Создание современной грузинской печати как первого орудия национального пробуждения: недолговечный, но основополагающий журнал «Сакартвелос моамбе» (Грузинский вестник), основанный Ильёй в 1863 году, и непреходящая «Иверия», которую он запустил в 1877 году и редактировал вплоть до XX века, — на поколение центральная платформа грузинской общественной жизни.

Традиция: Грузинская Православная

Почему печать пришла первой

Когда Илья вернулся в Грузию в 1861 году, первое, чего недоставало национальному движению, была публика. Нация есть отчасти беседа — тело людей, что читают одни и те же слова, спорят об одних и тех же вопросах и воображают себя единым целым, — а в Грузии 1860-х годов почти не было современной грузиноязычной печати, чтобы поддержать такую беседу (Suny, The Making of the Georgian Nation, 2nd ed., 1994, ch. 5; Manning, Strangers in a Strange Land, 2012, о «публиках», которые создали журналы). Тергдалеулеби понимали из своего русского чтения, что современный журнал — «толстый» литературно-политический ежемесячник и ежедневная газета — есть орудие, которым творится национальная публика. Первым великим институциональным проектом Ильи была поэтому печать (Manning, Strangers in a Strange Land, 2012).

«Сакартвелос моамбе» (1863)

В 1863 году Илья основал и редактировал «Сакартвелос моамбе» — «Грузинский вестник» или «Вестник Грузии» — ежемесячный журнал литературы, критики и общественных дел (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; Rayfield, The Literature of Georgia, 3rd ed., 2010, о «Сакартвелос моамбе»; Ilia Chavchavadze, Wikipedia). Он был задуман как флагман нового поколения: проводник для реформированного, живого грузинского литературного языка, для новой критической прозы и для спора о будущем нации. На его страницах Илья публиковал собственные труды и продвигал дела движения — реформу языка, образование, положение крестьянства накануне и наутро освобождения.

Журнал был недолговечен. Он выходил лишь около года, прежде чем свернулся, побеждённый обыкновенными трудностями предприятия — малой читающей публикой, финансовым напряжением и трением имперской цензуры (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010, о краткой жизни «Сакартвелос моамбе»). [Disputed: оборот «Сакартвелос моамбе (1863–1877)» появляется в некоторых сводках, как если бы журнал непрерывно выходил до 1877 года; это смешивает всю редакторскую карьеру Ильи с жизнью одного журнала. Сам «Сакартвелос моамбе» был недолговечным предприятием 1863 года; следующая и непреходящая газета Ильи, «Иверия», началась лишь в 1877 году (Rayfield, 2010; Suny, 1994). Данное собрание трактует «Сакартвелос моамбе» как журнал 1863 года, просуществовавший около года.] Сколь ни краток, он значил несоразмерно своей жизни: он был первой устойчивой платформой тергдалеулеби, испытательным полем нового литературного языка и возвещением того, что современная грузинская общественная культура началась.

Годы между

Между свёртыванием «Сакартвелос моамбе» и основанием «Иверии» лежало более десятилетия, в которые Илья был далёк от праздности. Он занимал официальные должности в имперской администрации Кавказа — некоторое время служил мировым судьёй и в судебных и местно-управленческих учреждениях, открытых Великими реформами, — труд, что увёл его вглубь действительного положения грузинского крестьянства и деревни (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; Rayfield, The Literature of Georgia, 2010). Он продолжал писать, произведя в эти годы часть своей важнейшей прозы и поэзии (см. Поэзия и проза). И он начал замышлять более крупную институциональную программу — банк, общество грамотности, возрождённую печать, — что займёт вторую половину его жизни (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5).

«Иверия» (с 1877)

В 1877 году Илья запустил «Иверию» — имя есть классическое и поэтическое название Грузии (Иберии), — которая станет великим органом грузинского национального движения (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; Rayfield, The Literature of Georgia, 2010; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, об «Иверии» с 1877 года). Начавшись как периодическое издание и развившись в ежедневную газету — она выходила ежедневно с середины 1880-х годов до 1906-го, — «Иверия» была почти тридцать лет главным форумом грузинской общественной жизни под редакторством Ильи (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, относящий редакторство Ильи в «Иверии» к 1905/1906 году). Через неё Илья формировал грузинское мнение по всякому вопросу, что имел значение для пробуждения: защита и возделывание языка, основание школ, охрана грузинской земли, память об истории нации и — с растущей настойчивостью в его поздние годы — восстановление автокефалии Грузинской Церкви (см. Защита автокефалии).

«Иверия» была также питомником грузинской словесности. Она публиковала ведущих писателей двух поколений, печатала поэзию, беллетристику и критику и служила школой для младших грузинских писателей и журналистов — включая, в знаменитом и многократно цитируемом эпизоде, самые ранние опубликованные стихи семинариста Иосеба Джугашвили, будущего Сталина, несколько чьих грузинских стихотворений появились в «Иверии» в 1895–96 годах под редакторством Ильи (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010; Montefiore, Young Stalin, 2007, о стихах Сталина в «Иверии»). То, что газета человека, позднее почитаемого как св. Илия Праведный, должна была первой напечатать юношеские стихи человека, что станет советским диктатором — и который позднее будет связан некоторыми с убийством Ильи, — есть одна из мрачных ироний этой истории (см. Кто и почему: живой спор).

Печать как национальное учреждение

Значение журналов лежит в том, что они построили. Через «Сакартвелос моамбе» и прежде всего «Иверию» Илья создал нечто, чего Грузия не имела: непрерывную, современную, национальную общественную сферу на грузинском языке, в которой рассеянный и безгосударственный народ мог мыслить себя единым целым и обсуждать своё будущее (Manning, Strangers in a Strange Land, 2012, о создании грузинской публики; Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5). Печать была первым из учреждений, которыми Илья замещал утраченный аппарат грузинского государства, — и платформой, с которой он запустил другие: общество грамотности и банк (см. Общество грамотности и банк). Тридцать лет читать грузинское общественное мнение значило в значительной мере читать Илью Чавчавадзе.

См. также

References

  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (The absence and creation of a Georgian public; Sakartvelos Moambe 1863; Iveria from 1877; Ilia’s administrative service; the press and the national movement.)
  • Rayfield, Donald. The Literature of Georgia: A History. 3rd ed. London: Garnett Press, 2010. (The brief life of Sakartvelos Moambe; Iveria as journal and daily; Iveria as a nursery of writers; Stalin’s poems.)
  • Manning, Paul. Strangers in a Strange Land: Occidentalist Publics and Orientalist Geographies in Nineteenth-Century Georgian Imaginaries. Boston: Academic Studies Press, 2012. (The journals and the making of a Georgian public sphere.)
  • Montefiore, Simon Sebag. Young Stalin. London: Weidenfeld & Nicolson, 2007. (Stalin’s early Georgian verse published in Iveria under Ilia’s editorship, 1895–96.)
  • Ilia Chavchavadze. Wikipedia. (Founding of Sakartvelos Moambe 1863 and Iveria 1877; Ilia’s editorship of Iveria to 1905/1906 — used to locate dates, cross-checked against Rayfield and Suny.)