07 — Спор об историке

Флагман «обеих сторон» собрания. С позднего XX века наука спорит о том, каким писателем был Григорий: наивным и благочестивым хронистом, хитроумным литературным художником и сатириком (Уолтер Гоффарт) или богословом истории, пишущим в намеренных типологических узорах (Мартин Хайнцельман). Данный раздел излагает позиции и не решает ни одной из них.

Традиция: Западная (дораскольная Галлия; отец западной агиографии)

Веками Григория читали как безыскусного, пусть и бесценного, сообщателя — его сбивчивые повествования о чуде и убийстве принимались как неприкрашенная запись варварского века, его самоописанная «деревенская» латынь принималась за чистую монету. Современный спор опрокинул это прочтение, а затем разделился о том, что поставить на его место. Данный раздел представляет спор как живой и нерешённый (METHODOLOGY §4.2): вопрос толкования, о котором серьёзные учёные расходятся, названные по имени, без приговора, навязанного этим репозиторием.

Файлы этого раздела

Файл Описание
goffart-versus-heinzelmann.md «Narrators of Barbarian History» Гоффарта (1988) — Григорий как иронист и сатирик, намеренно сопоставляющий «чудеса и резню», — поставленный против Григория-богослова истории, структурированного типологией, у Хайнцельмана, с посредствующими позициями Иэна Вуда и Рэймонда Ван Дама.
the-rustic-latin.md Прославленные извинения Григория за его «деревенскую» (rusticitas) латынь и то, что делает из них современная филология, — топос скромности, реальная языковая перемена или искусное самопозиционирование; языковой вопрос как грань более крупного спора.

См. также

References

  • Goffart, Walter. The Narrators of Barbarian History (A.D. 550–800). Princeton: Princeton University Press, 1988.
  • Heinzelmann, Martin. Gregory of Tours: History and Society in the Sixth Century. Trans. Christopher Carroll. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
  • Mitchell, Kathleen, and Ian Wood, eds. The World of Gregory of Tours. Leiden: Brill, 2002.