09 — Почитание и наследие

Культ священномученика Дионисия Ареопагита и заключительная оценка фигуры и Корпуса. Один файл трактует литургическое поминовение (3 октября) и долгую западную путаницу, которая слила трёх различных Дионисиев — Ареопагита Афинского, автора Корпуса и Дионисия (Дени) мученика-епископа Парижского — в единого святого, узел, который это руководство тщательно распутывает. Другой сводит воедино наследие: тонкую историческую фигуру, возвышающийся псевдонимный Корпус и авторитет, закреплённый восприятием Церкви, а не именем.

Традиция: Общеправославная («Ареопагитики»)

Почитание Дионисия старше Корпуса и независимо от него: обращённый из Деяний и первый епископ Афинский чтился прежде, чем какие-либо писания носили его имя. К этому древнему поминовению Корпус прибавил неизмеримый богословский вес, а средневековый Запад прибавил ещё одну фигуру — Дионисия Парижского — пока единое имя «Дионисий» не понесло три жизни разом. Этот раздел держит нити различными: праздник и культ, западное смешение и его распутывание, и окончательное взвешивание того, к чему весь предмет сводится — человек Деяний, неизвестный автор и писания, которые сформировали молитву и мысль христианства.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Праздник и культ Поминовение священномученика Дионисия Ареопагита (3 октября на Востоке и на Западе); троякое западное смешение Ареопагита, автора Корпуса и Дионисия Парижского — и как фигуры различаются.
Наследие и оценка Заключительная оценка: тонкая историческая фигура, возвышающийся Корпус, закреплённый авторитет; чему весь предмет научает о том, как Церковь держит истину, приписывание и восприятие вместе.

См. также

References

  • Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History 4.23.3. Trans. NPNF II/1.
  • Rorem, Paul. Pseudo-Dionysius: A Commentary. New York: Oxford University Press, 1993.
  • Louth, Andrew. Denys the Areopagite. London: Geoffrey Chapman, 1989.