Его кончина и канонизация

Смерть Давида IV в 1125 году — его завершённое завещание и передача короны сыну Деметре I; его погребение, в смирении, у врат монастыря Гелати, который он построил; и его почитание Грузинской Православной Церковью как Агмашенебели, святого Строителя и Возобновителя, с памятью, совершаемой 26 января (8 февраля н. ст.).

Традиция: Грузинская Православная

Конец царствования

Давид IV умер 24 января 1125 года в Тбилиси, после царствования в тридцать шесть лет (en.wikipedia.org, «David IV», дающий смерть как 24 января 1125 г.; OCA, «Blessed David IV of Georgia», oca.org, о его смерти в 1125 г.). Он был в начале шестого десятка — источники и справочные труды дают его возраст при смерти по-разному, примерно от пятидесяти одного до пятидесяти трёх лет (en.wikipedia.org даёт 51–52; житие OCA даёт пятьдесят три) (en.wikipedia.org, «David IV»; OCA, «Blessed David IV», oca.org). [Disputed: точный возраст Давида при смерти — справочные источники дают между примерно 51 и 53, отражая неопределённость его года рождения (ок. 1072–1073); дата смерти 1125 год твёрда.]

Перед смертью Давид привёл свой дом в порядок. Он завершил своё завещание и обеспечил преемство и — деянием, отзывающимся на отречение его отца в его собственную пользу, — приобщил или передал корону своему сыну и избранному наследнику Деметре I, так что передача власти была упорядоченной, и царство перешло невредимым к следующему царствованию (OCA, «Blessed David IV», oca.org, о его завершённом завещании и преемстве в 1125 г.; Rayfield, Edge of Empires, 2012, о преемстве Деметре I). Близкое по времени жизнеописание представляет его смерть как мирный и благочестивый конец великого и Богом благословенного царствования — смерть кающегося царя, примирившегося с Богом (OCA, «Blessed David IV», oca.org, описывающий его мирную кончину; Life of the King of Kings David, in Kartlis Tskhovreba, ed. Metreveli, 2014).

Погребение у врат

Давид был погребён, согласно его собственному желанию, в его любимом Гелати (см. Гелатский монастырь) — не в почётном месте внутри великого храма, но в проходе южных врат монастыря, так чтобы всякий входящий проходил над и ступал на могилу царя (OCA, «Blessed David IV», oca.org, о погребении у входа в Гелати; и предание места Гелати, armazi.uni-frankfurt.de). Его надгробие несёт надпись, взятую из Псалтири, — переданную в житии OCA как «Это покой Мой во веки веков; здесь вселюсь, ибо Я избрал его» (ср. Пс. 131:14 LXX / 132:14), а в других передачах — как «Это покой Мой во веки; здесь вселюсь, ибо Я возжелал его» (OCA, «Blessed David IV», oca.org, ссылаясь на Пс. 131; вариант передачи в предании места). [Disputed: приписывание расположения у врат собственному явному повелению Давида покоится на предании, а не на недвусмысленном современном документе, и точный перевод псаломной надписи разнится; но гробница у врат и её надпись суть действительная и древняя черта Гелати, и мотив смирения повсеместно к ней прилагается.]

Погребение есть совершенное завершение жизни, которую проследило это собрание: Строитель Грузии, царь царей, победитель Дидгори, избрал лежать под ногами верных у порога своего собственного величайшего дела. Каков бы ни был суровый послужной список его царствования (см. Царь и святой), последнее деяние, которое он устроил, было деянием самоуничижения, и это то деяние, которым Церковь более всего любит его помнить (Lang, Lives and Legends of the Georgian Saints, 1976).

Канонизация и почитание

Давид чтится как святой Грузинской Православной Церкви — «Святой благоверный царь Давид Строитель (Агмашенебели)», или «Давид Возобновитель» (OCA, «Blessed David IV», oca.org, именующий его «Blessed David IV» и «St. David the Restorer»). Как и с большинством святых средневековой Грузинской Церкви, нет единого датированного акта формальной канонизации по позднейшему западному или современному русскому образцу; почитание Давида возникло из благоговения Церкви и народа в столетия после его смерти и было непрерывным с тех пор, утверждённое включением в календарь Церкви и литургическое поминовение (Lang, Lives and Legends of the Georgian Saints, 1976, о почитании грузинских царственных святых; OCA, «Blessed David IV», oca.org). Близкое по времени сочинение его «Жизни» как труда, уже отливающего его в образец святого царя, и немедленный культ у его гелатской гробницы указывают, что почитание началось весьма рано — честь народа, который знал, что он сделал для них.

Его эпитет в Церкви един с его эпитетом в народе: Агмашенебели (აღმაშენებელი), «Строитель» или «Возобновитель» — имя, сливающее святого и государственного мужа, ибо строительство и возобновление Грузии было само существом его святости (OCA, «Blessed David IV», oca.org; en.wikipedia.org, «David IV», об эпитете).

Память: 26 января

Давид Строитель поминается Грузинской Православной Церковью 26 января (по старому стилю), что в современном гражданском календаре Грузинской Церкви соответствует 8 февраля (по новому стилю) (OCA, «Blessed David IV», oca.org, дающий память как 26 января; en.wikipedia.org, «David IV», дающий 8 февраля / 26 января ст. ст.). В Грузии этот день — значимое поминовение, праздник величайшего царя народа и одного из его наиболее возлюбленных святых, — и он отмечается в Гелати, куда паломники и поныне приходят чтить царя у его гробницы у врат (OCA, «Blessed David IV», oca.org; и см. Наследие). Победа Дидгори отдельно поминается в грузинском гражданском и церковном календаре как Дидгороба (см. Дидгорская битва (1121)).

См. также

References

  • “Blessed David IV of Georgia.” Orthodox Church in America, oca.org/saints/lives/2019/01/26/100326-blessed-david-iv-king-of-georgia. (The feast of 26 January; the completed will and succession in 1125; the peaceful repose; the burial at the Gelati entrance; the tombstone inscription, Psalm 131; the epithet “the Restorer.”)
  • “David IV.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/David_IV. (Death 24 January 1125; age 51–52; feast 8 February / 26 January O.S.; the epithet Aghmashenebeli.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (The succession of Demetre I.)
  • Lang, David Marshall. Lives and Legends of the Georgian Saints. London: Mowbrays, 1976. (The veneration of the Georgian royal saints; the humility of the burial.)
  • The Life of the King of Kings David (Cxovreba mepet-mepisa Davitisi), in Kartlis Tskhovreba: A History of Georgia, ed. Roin Metreveli, trans. Dmitri Gamq’relidze et al. (Tbilisi: Artanuji, 2014). (The pious close of the reign; the early casting of David as a holy king.)
  • The Gelati site tradition, armazi.uni-frankfurt.de (Armazi Project, Gelati). (The gate-tomb, the Psalm-inscription, and the humility-motif — reported as tradition.)