Наследие

Давид IV как верховный национальный герой Грузии и один из её наиболее возлюбленных святых: непрерывное почитание и память; Орден Давида Строителя (учреждён в 1992 г.), некогда высшая государственная награда Грузии; Гелати как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО и живой центр паломничества; и всепроникающее присутствие Агмашенебели — в памятниках, топонимах и национальной памяти — как икона грузинского величия рядом с его правнучкой царицей Тамарой.

Традиция: Грузинская Православная

Непреходящий культ

Память о Давиде никогда не пресекалась. Чтимый как святой вскоре после своей смерти (см. Его кончина и канонизация), он непрерывно почитается Грузинской Православной Церковью и народом через девять столетий — средневековый Золотой век, оглядывавшийся на него как на основателя, долгие столетия монгольского, персидского, османского и русского владычества, оглядывавшиеся на него как на утраченный идеал грузинского величия, и современная независимая республика, сделавшая его центральной фигурой национального самосознания (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012). Его память 26 января (8 февраля н. ст.) и поминовение Дидгори (Дидгороба) суть живые празднования, а его гробница у врат в Гелати — главный предмет грузинского паломничества (OCA, «Blessed David IV», oca.org; и см. Гелатский монастырь).

Имя Агмашенебели

Давид известен грузинам просто как Агмашенебели (აღმაშენებელი) — «Строитель» или «Возобновитель» — эпитет столь всецело его, что он действует почти как имя. Его носят улицы и проспекты (проспект Агмашенебели — одна из великих магистралей Тбилиси), район столицы, школы и университет, памятники и статуи по всей стране, и национальное воображение как сокращение для царя, сделавшего Грузию великой (Rayfield, Edge of Empires, 2012, о месте Давида в национальной памяти; en.wikipedia.org, «David IV», об эпитете и его вездесущности). Немногие фигуры в истории любого народа так основательно вплетены в ткань национальной жизни; в Грузии Давид Строитель и царица Тамара суть два верховных символа золотого прошлого народа, и оба — святые его Церкви.

Орден Давида Строителя

Современное грузинское государство сделало имя Давида своей высшей гражданской честью. Орден Давида Строителя (первоначально Орден Давида Агмашенебели) был учреждён в 1992 году, в первые годы восстановленной грузинской независимости, и до 2004 года — до введения Ордена Национального героя и Ордена Победы святого Георгия — был высшей государственной наградой Грузии, вручавшейся Президентом за выдающийся вклад в независимость, возрождение, единство и развитие страны (en.wikipedia.org, «Order of David the Builder», о его учреждении в 1992 г. и его статусе как высшей награды страны до 2004 г.). Что новая республика потянулась к имени Давида, чтобы увенчать свою наградную систему, само по себе мера его положения: основатель средневекового царства сделан покровителем возрождённого.

Гелати: памятник, объект наследия, паломничество

Вещественное средоточие наследия Давида — Гелати (см. Гелатский монастырь). Его величайшее основание есть одновременно действующий монастырь, место погребения, где он лежит у врат, шедевр средневекового грузинского зодчества и монументального искусства и — со времени его внесения в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1994 году — международно признанный памятник мировой цивилизации (en.wikipedia.org, «Gelati Monastery», о внесении ЮНЕСКО 1994 г.; и см. Гелатский монастырь). Он среди наиболее посещаемых наследных и паломнических мест Грузии, привлекая как верных, приходящих чтить святого царя, так и посетителей, приходящих увидеть великий храм и его мозаику. В Гелати несколько нитей наследия Давида — святой, строитель, основатель Золотого века, национальный герой — собраны в единое место (Rayfield, Edge of Empires, 2012; en.wikipedia.org, «Gelati Monastery»).

Дидгори в национальной памяти

Победа Дидгори (см. Дидгорская битва (1121)) есть второе великое место памяти. Поминаемая как Дидгороба, она празднуется как верховное мгновение грузинского оружия и христианского избавления, и она отмечается на поле битвы, где памятник поминает дзлеваи саквирвели, «дивную победу» (Mikaberidze, «Miraculous Victory: Battle of Didgori, 1121»; и грузинское национальное поминовение). Дидгори стал, в современной грузинской памяти, символом национальной стойкости — невероятного торжества малого народа над подавляющим превосходством, — и его смысл легко переносился на позднейшие мгновения национальной борьбы.

Святой и народ

Наследие Давида неразрывно церковно и национально, и то и другое укрепляют друг друга. Он чтится как святой потому, что спас и построил христианскую Грузию; он почитается как национальный герой как святой царь. Это слияние характерно для грузинского, как и для большей части православного, понимания истории народа как священной истории — грузинский народ как христианский народ, чьи цари и защитники суть его святые (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, о сакрализации грузинской национальной истории; и см. родственные собрания Св. Нина Грузинская и Св. Кетевана Грузинская). Сила этого слияния — глубина и непрерывность памяти о Давиде; его риск — что национальное чувство может идеализировать исторического царя до неузнаваемости — есть предмет следующей Оценки.

См. также

References

  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (David in national memory; the sacralization of Georgian history.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (David’s place in national life; Gelati.)
  • Mikaberidze, Alexander. “Miraculous Victory: Battle of Didgori, 1121.” (Didgori in memory; the monument.)
  • “Order of David the Builder.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Order_of_David_the_Builder. (Established 1992; Georgia’s highest award until 2004.)
  • “Gelati Monastery.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Gelati_Monastery. (The 1994 UNESCO World Heritage inscription.)
  • “David IV.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/David_IV. (The epithet Aghmashenebeli and its ubiquity.)
  • “Blessed David IV of Georgia.” Orthodox Church in America, oca.org/saints/lives/2019/01/26/100326-blessed-david-iv-king-of-georgia. (The feast and the veneration.)