Гелатский монастырь

Основание Давидом IV Гелатского монастыря близ Кутаиси, начатое в 1106 году, с его великим храмом Богородицы (завершённым при его преемнике Деметре I в 1130 году) и его прославленной апсидной мозаикой Богоматери; Гелати как царский монастырь, некрополь и духовное и культурное средоточие; собственная гробница Давида, поставленная у монастырских врат; и его внесение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1994 году.

Традиция: Грузинская Православная

Основание 1106 года

Среди войн отвоевания и труда реформы Давид предпринял величайшее из своих строительных дел. В 1106 году он начал возведение Гелатского монастыря (груз.: გელათი) в холмах близ Кутаиси, тогдашней царской столицы в западной Грузии (en.wikipedia.org, «Gelati Monastery», датирующий начало строительства 1106 годом; Rayfield, Edge of Empires, 2012). Гелати с самого начала был задуман в грандиозном масштабе — не скромным убежищем, но царским монастырём, которому надлежало быть духовным, умственным и династическим средоточием восстановленного царства: домом монахов, школой учёности (см. Гелатская академия), местом погребения царей и памятником христианской монархии, которую строил Давид (Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia, 1998, о Гелати как царском основании; Rayfield, Edge of Empires, 2012).

Храм Богородицы

Главный храм монастыря — великий храм Рождества Богородицы (Пресвятой Девы), собор, вокруг которого выстроен комплекс. Начатый при Давиде, он был завершён при его сыне и преемнике Деметре I и обыкновенно датируется 1130 годом, пятью годами после смерти Давида (en.wikipedia.org, «Gelati Monastery», о завершении храма Пресвятой Девы при Деметре I в 1130 г.). Это большой крестово-купольный храм из тщательно тёсаного камня, и он стоит среди шедевров средневекового грузинского зодчества (Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia, 1998).

Храм знаменит прежде всего своей апсидной мозаикой Богородицы — монументальной мозаикой Богоматери XII века (в некоторых описаниях в окружении архангелов), одной из великих уцелевших монументальных мозаик средневекового христианского Востока и произведением первостепенной культурной важности в Грузии (en.wikipedia.org, «Gelati Monastery», об апсидной мозаике Богоматери XII века). Вместе с его позднейшими средневековыми фресками — включая династические портреты грузинских царей — убранство Гелати делает храм памятником грузинского царского и священного искусства, равно как и зодчества (Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia, 1998, о царских портретах в Гелати).

Царский монастырь и некрополь

Гелати был династическим монастырём Багратиони и местом погребения царей. Сам Давид был погребён там (см. ниже и Его кончина и канонизация), и позднейшие грузинские государи были похоронены в пределах комплекса, делая Гелати царским некрополем Золотого века (Eastmond, Royal Imagery in Medieval Georgia, 1998; Rayfield, Edge of Empires, 2012). Он был также хранилищем трофеев и сокровищ: среди сберегаемых там предметов — великие железные врата Гянджи (Гандзака), взятые как военный трофей сыном Давида Деметре I во время похода против Гянджи и повешенные в Гелати как памятник грузинской победы (en.wikipedia.org, «Gelati Monastery», о гянджинских вратах, взятых Деметре I).

Гробница Давида у врат

Наиболее памятная черта Гелати для благочестия верных — это собственная гробница Давида, которая — согласно его явному желанию, записанному в предании, — была помещена не в почётном месте внутри храма, но у главных южных врат монастыря, во входном проходе, так чтобы всякий, входящий в его любимый Гелати, сперва должен был ступить на могилу царя. Его надгробие несёт надпись, взятую из Псалтири, — в традиционной передаче: «Это покой Мой во веки веков; здесь вселюсь, ибо Я возжелал его» (ср. Пс. 131:14 LXX / 132:14), — и камень уложен в порог так, чтобы входящие переступали через него, — расположение, которое предание объясняет как избранное Давидом деяние смирения, дабы гордый царь, вознёсший Грузию, лежал под ногами всех приходящих на молитву (armazi.uni-frankfurt.de и предания места Гелати, сообщающие о гробнице у врат, надписи и мотиве смирения; и см. Его кончина и канонизация). [Disputed: гробница у врат и мотив смирения твёрдо установлены в предании и на сохранившемся камне, но приписывание расположения собственному явному повелению Давида доходит через предание, а не через недвусмысленный современный документ; камень же и его псаломная надпись суть, однако, действительная и древняя черта места.] Гробница у врат стала единым красноречивейшим образом святости Давида: Агмашенебели, Строитель, избравший быть попираемым ногами у двери своего собственного величайшего дела (Lang, Lives and Legends of the Georgian Saints, 1976, о смирении погребения; и предание места).

Гелати через века

Гелати уцелел как монастырь и средоточие учёности и искусства через всё грузинское Средневековье и далее, накапливая фрески, рукописи и сокровища на протяжении столетий. Одно время он был также седалищем епископии (кафедры «Гелати», или Генати). Он выдержал нашествия, упадок и советское закрытие грузинской монашеской жизни и был возвращён Церкви и богослужению в новейшую эпоху; он остаётся действующим монастырём и одним из верховных памятников грузинской христианской цивилизации (Rayfield, Edge of Empires, 2012; en.wikipedia.org, «Gelati Monastery»).

Всемирное наследие ЮНЕСКО

В 1994 году Гелати был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, первоначально совместно с близлежащим собором Баграти в Кутаиси как «Собор Баграти и Гелатский монастырь». (Собор Баграти был позже исключён вслед за спорной реконструкцией, и объект был переопределён как «Гелатский монастырь», который сохраняет статус Всемирного наследия; в 2017 году он был удалён из списка Всемирного наследия, находящегося под угрозой.) Внесение признаёт Гелати шедевром зодчества и монументального искусства грузинского «золотого века» и ведущим средоточием средневековой христианской культуры (en.wikipedia.org, «Gelati Monastery», о внесении ЮНЕСКО 1994 г. и позднейшей истории списка). Гелати сегодня среди наиболее посещаемых паломнических и наследных мест Грузии, и гробница Давида у врат — главный предмет почитания (см. Наследие).

См. также

References

  • “Gelati Monastery.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Gelati_Monastery. (Foundation 1106; the Church of the Virgin completed under Demetre I, 1130; the apse mosaic; the Ganja gate; the 1994 UNESCO inscription and the later listing history.)
  • Eastmond, Antony. Royal Imagery in Medieval Georgia. University Park: Penn State University Press, 1998. (Gelati as royal foundation and necropolis; the dynastic portraits.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (Gelati’s foundation and later history.)
  • Lang, David Marshall. Lives and Legends of the Georgian Saints. London: Mowbrays, 1976. (The humility of David’s burial.)
  • The Gelati site traditions, as reported at armazi.uni-frankfurt.de (Armazi Project, Gelati) and in the site’s documentation. (The gate-tomb, the Psalm-inscription, and the humility motif — reported as tradition.)