Давид и Кавказ

Более широкая власть Давида IV в его последние годы: имперская титулатура — «царь царей», «меч Мессии», «император всего Востока» — и стоящая за ней действительность; продолженное расширение после Тбилиси, включая взятие Дманиси (1124); распространение грузинского сюзеренитета над армянскими землями и мусульманскими эмиратами восточного Кавказа; и превращение Грузии в господствующую державу между Византией и степью, защитницу христианских народов области.

Традиция: Грузинская Православная

Титулатура

К концу своего царствования Давид носил имперский стиль, выражавший действительное преображение его положения. Грузинский царский титул, как его держал Давид, гласил, в одной полной форме: «Царь абхазов, картвелов (иберов), ранов, кахетинцев и армян, меч Мессии [шамше месииса], император (басилевс) всего Востока» (en.wikipedia.org, «David IV», дающий полную титулатуру; Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, 1963, о грузинской царской титулатуре). Каждый элемент был притязанием: перечисление народов утверждало объединение грузинских земель и включение армянских и иных территорий; «меч Мессии» изображал царя воинствующим защитником дела Христова против ислама; а присвоение византийского имперского термина басилевс и притязание править «всем Востоком» утверждали квазиимперское достоинство, грузинскую империю, восходящую по мере того, как сила Византии в области отступала (Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, 1963; Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4). Позднейший, более полный стиль «царь царей» (мепет-мепе) — отражённый в самом заглавии жизнеописания Давида, «Жизни царя царей Давида», — принадлежит этому имперскому самопониманию (Rapp, Studies in Medieval Georgian Historiography, 2003, о царской титулатуре и заглавии жизнеописания).

Титулатура может быть пустым бахвальством; титулатура Давида была в существенной мере подкреплена фактом. Притязания были притязаниями, соответствовавшими, в значительной степени, силе.

Продолженное расширение

Падение Тбилиси в 1122 году (см. Взятие Тбилиси (1122)) не положило конец войнам Давида. В свои последние годы он давил на расширение грузинской силы во всех направлениях. В 1124 году он взял Дманиси, ещё одну удерживаемую мусульманами твердыню на юге, ещё более укрепив царское владычество над южными подступами (en.wikipedia.org, «David IV», датирующий взятие Дманиси 1124 годом; Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, 2015). В тот же период грузинское оружие и дипломатия простёрли досягаемость царства в армянские земли: великий армянский город Ани и другие армянские территории пришли под грузинское влияние или владычество в царствование Давида или вскоре после, и христианское армянское население всё более обращалось к грузинской короне как к защитнице против мусульманских сил (Rayfield, Edge of Empires, 2012, о распространении в армянские земли; Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4). [Disputed: точное время и постоянство грузинского приобретения Ани и отдельных армянских территорий сложны — некоторые приобретения были сделаны или укреплены при преемниках Давида (Деметре I, Георгии III), и владычество перемещалось на протяжении XII века; источники и современные изложения расходятся в том, какие именно приобретения принадлежат собственному царствованию Давида, а какие — его наследников (Rayfield, Edge of Empires, 2012). Направление — грузинская гегемония, расширяющаяся в армянские и мусульманские земли, — не подлежит сомнению.]

Гегемония над соседями

Совокупным действием было сделать Грузию первенствующей державой Кавказа. Мусульманские эмираты и княжества восточного и южного Кавказа — Ширван на Каспии, эмираты армянских и месопотамских марок и другие — были сведены к данникам, клиентам или побеждённым соседям грузинской короны; дочь Давида Тамара (не путать с позднейшей царицей Тамарой) была выдана за Ширваншаха, привязав Ширван к Грузии, и Давид вмешивался в дела своих мусульманских соседей и господствовал над ними как сильнейший правитель области (Rayfield, Edge of Empires, 2012, о ширванской связи и областном господстве; Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4). Грузия перешла, в единое царствование, от данника сельджукского султана к владыке самой той области, которая некогда её пожирала.

Давид также поставил Грузию как защитницу христианских народов Кавказа и Ближнего Востока. Его покровительство армянским христианам, его благодеяния монастырям и святыням более широкого православного мира (см. Благочестие царя) и его положение как великого христианского победителя над исламом в эпоху Крестовых походов дали ему роль — и славу — за пределами его собственного царства. Он был известен на христианском Востоке как могущественный христианский царь, и его победа при Дидгори была замечена в латинских и армянских источниках как торжество христианского оружия (Rayfield, Edge of Empires, 2012; и латинские и армянские свидетельства о Дидгори, см. Дидгорская битва (1121)).

Действительность за стилем

Насколько «император всего Востока» был действительностью? Трезвый ответ: в существенной мере, внутри Кавказа, но не за пределами областного масштаба. Давид не построил империю византийского или сельджукского масштаба; он построил сильное, единое грузинское царство, ставшее господствующей державой Кавказа и владыкой своих ближайших соседей, — весьма великое достижение, но областная, а не мировая империя (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, 1963, о масштабе грузинской «империи»). Имперская титулатура выражала подлинное превосходство и подлинное честолюбие и отражала ту действительность, что внутри своего кавказского мира Грузия была теперь верховна; но она также отражала, как и делают царские стили, чаяние, обгонявшее карту (Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, 1963). Честная мера власти Давида — ни принижение, отвергающее титулатуру как бахвальство, ни преувеличение, читающее её как буквальную империю Востока, но признание того, что разорённое даннически царство стало, в единое царствование, владыкой Кавказа.

Основание для Золотого века

Эта областная гегемония была политическим основанием Золотого века (см. Заря грузинского Золотого века). Богатство даннических эмиратов и торговля Кавказа притекали к грузинской короне, которая могла теперь их защищать и облагать; безопасность господствующей державы позволила расцвет искусства и учёности; а имперское самопонимание, изречённое Давидом, стало идеологией золотовечной монархии, вознесённой к своей вершине при царице Тамаре. Внук Давида Георгий III и его правнучка Тамара распространили гегемонию далее, но они распространили то, что установил Давид (Suny, Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 4; Rayfield, Edge of Empires, 2012).

См. также

References

  • Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian History. Washington: Georgetown University Press, 1963. (The Georgian royal titulature; the scale of the Georgian “empire.”)
  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (The regional hegemony; the tributary neighbors; the base for the Golden Age.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (The expansion into the Armenian lands; the Shirvan connection; the regional dominance.)
  • Mikaberidze, Alexander. Historical Dictionary of Georgia. 2nd ed. Lanham: Rowman & Littlefield, 2015. (Dmanisi 1124; the later expansion.)
  • Rapp, Stephen H., Jr. Studies in Medieval Georgian Historiography. Louvain: Peeters, 2003. (The “King of Kings” style and the biography’s title.)
  • “David IV.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/David_IV. (The full titulature; Dmanisi 1124 — cross-checked against Mikaberidze and Toumanoff.)