02 — Основатель монашества
Давид Уэльский (Dewi Sant, ок. 500–589) памятен прежде всего как основатель и законодатель монахов: устроитель великой обители в Mynyw (Menevia) в Glyn Rhosyn, Долине Роз, на дальнем юго-западе Уэльса, и творец устава столь сурового, что монахи его были прозваны «Водопийцами» (Watermen), а сам он — Dewi Ddyfrwr, «Давид Водопийца». Почти всё, что позднейшее предание знает об этом монашестве, восходит к Vita Sancti David Ригифарха (ок. 1090), тенденциозному тексту, написанному в защиту митрополичьих притязаний Сент-Дейвидса, так что основателя и его устав должно читать сквозь эту призму. Настоящий раздел излагает основание и устав так, как их описывает Vita, и взвешивает, сколь буквально следует принимать столь заинтересованный источник.
Традиция: Общеправославная (до Раскола; кельтская; покровитель Уэльса)
Давид принадлежит к эпохе уэльских святых, к расцвету британского монашества VI века вдоль морских путей Ирландского моря, и непреходящая слава его покоится на его труде монастырского основателя, а не на каком-либо уцелевшем собственном его писании. Картина, которою мы располагаем, почти целиком принадлежит Ригифарху: Давид насаждает монастыри по всей южной Британии — двенадцать по схематическому счёту Vita — и поселяется наконец в отдалённой лощине Glyn Rhosyn, где налагает дисциплину по образцу египетской пустыни. Два файла этого раздела рассматривают две половины этого наследия. Первый прослеживает основание в Mynyw: отвоевание места у вождя Боя (Boia), перечень двенадцати обителей и причины, по которым место на самом краю земли стало одним из великих центров культа средневековой Британии. Второй излагает устав «Водопийцев»: одна вода и никакого вина, монахи, впрягшиеся в плуг вместо волов, отречение от всякого имущества вплоть до книг, которыми они пользовались, молчание, установленная молитва и снедь из хлеба, овощей и соли — суровость, сознательно восточная в своих идеалах. На всём протяжении подробности привязаны к Ригифарху как их источнику, и подлинный учёный спор о том, насколько его картина отражает практику VI века или реформу XI века, обозначается там, где он относится к делу.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Монастырь в Mynyw | Основание в Mynyw (Menevia) в Glyn Rhosyn, Долине Роз, на месте нынешнего Сент-Дейвидса; Давид как основатель многих монастырей (двенадцать у Ригифарха); отдалённое, с трудом отвоёванное место и столкновение с вождём Боя (Boia) в Vita; и почему западная оконечность Уэльса стала великим центром культа. |
| Устав Водопийцев | Aquatici, «Водопийцы», и прозвище Давида Dewi Ddyfrwr; крайняя аскеза, описываемая Ригифархом, — одна вода, ручная пахота, отсутствие частной собственности («даже книга не „моя“»), молчание, установленная молитва, снедь из хлеба, овощей и соли; нарочито египетско-пустынный характер устава и вопрос о том, сколь буквально его читать. |
См. также
- Уэльская аскеза и пустыня — пустынный идеал, стоящий за монашеством Давида
- Политическое употребление Жития — почему Vita Ригифарха возвеличивала основателя
- Преп. Иоанн Кассиан — передатчик египетского монашества кельтскому Западу
- Преп. Венедикт Нурсийский — великий западный монашеский законодатель, для сравнения с уставом Давида
- Монашество — православная монашеская традиция, в рамках которой читается Давид
References
- Rhygyfarch (Rhigyfarch). Vita Sancti David (c. 1090). Edited and translated by Richard Sharpe and John Reuben Davies in J. Wyn Evans and Jonathan M. Wooding, eds., St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007.
- James, J. W. Rhigyfarch’s Life of St David: The Basic Mid-Twelfth-Century Latin Text. Cardiff: University of Wales Press, 1967.
- Evans, J. Wyn, and Jonathan M. Wooding, eds. St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007.
- Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons 350–1064. Oxford: Oxford University Press, 2013.
- Davies, Wendy. Wales in the Early Middle Ages. Leicester: Leicester University Press, 1982.