03 — Уитби и подчинение

Водораздел века Кутберта и центральная драма его жизни: Уитбийский собор 664 года, где король Освиу рассудил, что нортумбрийская церковь должна держать Пасху и тонзуру по римскому образцу, а не по кельтскому, и принятие Кутбертом этого решения — ионски воспитанный монах, который подчинился верно и без злобы. Затем раздел следует за ним в Линдисфарн, где приором он совершил более трудное, более тихое дело: примирил скорбящую общину обители-матери с обычаями, которые её принудили принять.

Традиция: Общеправославная (до раскола; кельтско-римская; чудотворец Нортумбрии)

Пасхальный вопрос был не вопросом вероучения, но обычая и единства, и святые стояли по обе его стороны: Айдан и Колман держали кельтское счисление и были святыми мужами, как настаивает Беда, даже признавая счисление ошибочным; Уилфрид и римская партия одержали верх. Кутберт принадлежит к третьему и более редкому месту. Сформированный всецело в ионской традиции, некогда изгнанный за держание её Пасхи, он принял решение собора в пользу Рима и истощил себя, примиряя с ним других — не столько меняя сторону, сколько удерживая святость одной традиции внутри порядка другой. Этот раздел представляет то подчинение с обоюдосторонним разбором по METHODOLOGY §4, а затем его дело приора Линдисфарна, давшего перемене укорениться.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Принятие римской Пасхи	Распря о Пасхе и тонзуре; Уитбийский собор (664) и решение Освиу; уход Колмана на Иону с несогласными монахами; верное принятие Кутбертом римского обычая — обоюдосторонний разбор спора о дисциплине, а не о догмате.
Приор Линдисфарна	Кутберт перешёл с Эатой из Мелроуза в Линдисфарн после Уитби; его дело приора по примирению общины с новыми обычаями; его терпение к ропоту и несогласию; введение более строгого устава и свидетельство собственной его жизни.

См. также

• Рипонский эпизод — распря, сделанная личной для Кутберта до Уитби
• Внутренняя пустыня — уединение, в которое Кутберт удалился после лет приорства
• Православное восприятие — пасхальный спор как вопрос внутри единой нераздельной Церкви
• Святой Айдан Линдисфарнский — святой хранитель кельтской Пасхи, которого Беда чтит через разделение
• Святой Колумба Ионский — основатель традиции, которую Колман унёс обратно на Иону

References

• Bede. Ecclesiastical History of the English People. Ed. and trans. Bertram Colgrave and R. A. B. Mynors. Oxford: Clarendon Press, 1969.
• Two Lives of Saint Cuthbert. Ed. and trans. Bertram Colgrave. Cambridge: Cambridge University Press, 1940.
• Bonner, Gerald, David Rollason, and Clare Stancliffe, eds. St Cuthbert, His Cult and His Community to AD 1200. Woodbridge: Boydell, 1989.