07 — Послание к Эгберту и реформа

Последняя пора жизни Беды, в его собственном самом практическом и самом заострённом голосе и в свидетельстве очевидца о его кончине. «Послание к Эгберту» от 5 ноября 734 года — написанное его бывшему ученику, епископу Йоркскому, менее чем за год до его смерти — есть Беда-реформатор: монах на краю мира, обличающий нерадение епископов, невежество мирян и прежде всего поддельные «монастыри», которыми нортумбрийская знать истощала Церковь и королевство под покровом благочестия. «Послание о кончине Беды» Кутберта, написанное учеником к соученику, повествует, как умирающий учёный провёл свои последние недели, диктуя английское Евангелие от Иоанна, и скончался в канун Вознесения, в 735 году, воспевая «Слава». Настоящий раздел излагает критику и кончину вместе: жало реформатора и конец монаха принадлежат одному и тому же человеку.

Традиция: Общеправославная (до Раскола; учитель Церкви; отец английской истории)

Беду легко читать как не более чем безмятежного учёного из Джарроу, терпеливого составителя, ценившего свои толкования превыше всего и хвалившего нортумбрийскую Церковь и её обращение как дело промысла. Два документа этого раздела поправляют эту картину. В последний год своей жизни Беда обратил свою учёность к состоянию Церкви вокруг себя и нашёл его недостаточным, и он сказал об этом епископу — прямо, письменно, со списком злоупотреблений и программой реформы. «Послание к Эгберту» — самое острое, что он когда-либо написал, пророческое в строгом смысле: призыв к покаянию, обращённый к тем, кто во власти. А свидетельство о его кончине, изложенное тем, кто был там, показывает того же человека, державшегося своей дисциплины учительства и молитвы сквозь болезнь до последнего дыхания. Реформатор и умирающий святой суть один образ, и раздел читает их как такового.

Первый файл рассматривает само «Послание к Эгберту»: его повод в посещении Бедою Йорка годом ранее; его программу большего числа епископов и новых кафедр (возведение Йорка в митрополию с паллием последовало в 735 году); его требование, чтобы епископы проповедовали и объезжали, а не взимали дань, чтобы неучёные были научены Символу веры и молитве Господней по-английски и чтобы народ причащался чаще; и, в его средоточии, его яростное нападение на ложные монастыри и его призыв к отмене грамот, их создавших. Второй файл рассматривает Epistola de obitu Bedae Кутберта, повествование очевидца о последних днях и кончине Беды — неоконченный английский Иоанн, раздача его малых сокровищ, отрок-писец и последнее предложение, и кончина «среди пения» в канун Вознесения. Оба положены бок о бок, ибо «Послание» датировано в пределах месяцев от кончины, которую записывает Epistola: программа реформы есть, в сущности, последнее завещание Беды Церкви, которую он покидал.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Критика Церкви	«Послание к Эгберту» (5 ноября 734): его повод, его программа новых кафедр и митрополичьего Йорка, его требование, чтобы епископы проповедовали и объезжали и чтобы миряне были научены Символу веры и молитве Господней по-английски, его призыв к частому Причащению и прежде всего его нападение на ложные монастыри и грамоты, их создавшие, — Беда-реформатор, острый и пророческий.
Кончина Беды	«Послание о кончине Беды» Кутберта (Epistola de obitu Bedae): свидетельство очевидца о последних неделях Беды, диктующего английское Евангелие от Иоанна и выдержки из Исидора, отрок-писец и последнее предложение («совершилось»), раздача его малых сокровищ и его кончина с пением «Слава» в канун Вознесения, в 735 году, — со спорной «Предсмертной песнью».

См. также

• Монах с семилетнего возраста — жизнь дисциплинированного учения, которую и программа реформы, и кончина равно заключают
• Historia ecclesiastica — «История» 731 года, чьё безмятежно-промыслительное прочтение усложняет «Послание» 734 года
• Св. Кутберт Линдисфарнский — нортумбрийский святой, чьё «Житие» написал Беда, и Церковь, чьи злоупотребления обличает «Послание»
• Св. Бонифаций — почти современный английский реформатор и миссионер, справедливое сравнение для реформаторского голоса Беды
• Отцы Церкви — святоотеческое реформаторское предание, в котором стоит увещание Беды
• Дораскольная Церковь — неразделённая Западная Церковь, к которой принадлежат оба документа

References

• Bede. Letter to Egbert (Epistola ad Ecgbertum episcopum). In Bede: The Ecclesiastical History of the English People; The Greater Chronicle; Bede’s Letter to Egbert, ed. and trans. Judith McClure and Roger Collins. Oxford World’s Classics. Oxford: Oxford University Press, 1994. Also in English Historical Documents I: c. 500–1042, ed. Dorothy Whitelock, 2nd ed. London: Eyre Methuen, 1979.
• Cuthbert. Letter on the Death of Bede (Epistola Cuthberti de obitu Bedae). In Bertram Colgrave and R. A. B. Mynors, ed. and trans., Bede’s Ecclesiastical History of the English People. Oxford Medieval Texts. Oxford: Clarendon Press, 1969, 579–587. Also in McClure and Collins (1994).
• Brown, George Hardin. A Companion to Bede. Woodbridge: Boydell Press, 2009.
• DeGregorio, Scott, ed. The Cambridge Companion to Bede. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
• Thacker, Alan. “Bede’s Ideal of Reform.” In Ideal and Reality in Frankish and Anglo-Saxon Society, ed. Patrick Wormald et al. Oxford: Blackwell, 1983, 130–153.
• Wallace-Hadrill, J. M. Bede’s Ecclesiastical History of the English People: A Historical Commentary. Oxford: Clarendon Press, 1988.