07 — Отец исихазма

Арсений как святоотеческий корень исихастской традиции и традиции безмолвия: позднейшее обращение к нему Иоанна Лествичника и афонских и паламитских богословов исихии, а также прочтение его безмолвия не как простой неразговорчивости, но как богословия — неподвижный язык и тихое сердце как условие познания Бога. Эти файлы прослеживают линию преемства от пустынного учителя безмолвия к развитому исихазму позднейших веков, отмечая при этом расстояние между практикой четвёртого века и учением четырнадцатого.

Традиция: Общеправославная (пустынный отец; отец безмолвия)

Ни одна отдельная фигура не является «основателем» исихазма, но если традиция безмолвия имеет пустынные корни, то Арсений принадлежит к глубочайшим из них. Изречение «бегай, молчи, безмолвствуй», слово об опасности речи, безмолвный плач и ночные бдения, и всё сосредоточение его жизни на нерассеянном внимании к Богу сделали его высшим образом исихии в пустыне — и позднейшая традиция безмолвия, от Лествичника до Святой Горы, взирала на него как на одного из своих. Этот раздел прослеживает то восприятие и читает его безмолвие как богословие, которым оно стало.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Корень безмолвия Арсений как святоотеческий корень исихастской традиции; обращение к нему Иоанна Лествичника в Лествице и в афонской и паламитской традиции исихии; линия преемства и расстояние между пустынной практикой и развитым учением.
Безмолвие как богословие Прочтение безмолвия Арсения не как неразговорчивости, но как богословия — неподвижный язык и тихое сердце как условие познания Бога; апофатический отзвук его безмолвия; безмолвие и Слово.

См. также

References

  • Ward, Benedicta, trans. The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection. Rev. ed. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984.
  • Hausherr, Irénée. Hésychasme et prière. OCA 176. Rome, 1966.
  • Ware, Kallistos. The Inner Kingdom. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 2000.