05 — Источники

Откуда происходит наше знание об Арсении и как далеко оно простирается: Apophthegmata Patrum (собрание изречений Арсения) как первичный свидетель, Палладий и более широкое монашеское досье как контекст, поздние vitae и синаксари как разработка; и осторожный вопрос о том, что можно узнать об историческом Арсении за условностями — топосами — жанра, который его запомнил. Эти файлы называют источники и учёных и взвешивают зерно против обработки.

Традиция: Общеправославная (пустынный отец; отец безмолвия)

Арсений — пробный случай для источниковедческой критики святого, известного через изречения. Самый ранний и лучший свидетель, Apophthegmata, сам по себе является составленной и обработанной традицией, записанной спустя век или более после его кончины; биографически более богатые источники — Житие, синаксари — ещё позднее. Чтобы пользоваться ими хорошо, нужно знать, что каждый может выдержать: брать Apophthegmata как первичную запись, признавая её жанр, использовать Палладия и монашеское досье для контекста и читать поздние vitae как развитую форму традиции, а не как независимое свидетельство. Этот раздел излагает источники и учёную литературу, а затем трезво спрашивает, что можно узнать об историческом человеке.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Apophthegmata и традиция Изречения пустынных отцов (собрание Арсения) как первичный источник; Lausiac History Палладия и монашеское досье; поздние vitae и синаксари; названные учёные — Ward, Chitty, Harmless, Regnault, Guy.
Исторический Арсений Что можно надёжно узнать против топосов жанра; придворная карьера, датировка и взвешенные чудеса; честное состояние свидетельств.

См. также

References

  • Ward, Benedicta, trans. The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection. Rev. ed. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984.
  • Harmless, William. Desert Christians. Oxford: Oxford University Press, 2004.
  • Palladius. The Lausiac History. Trans. Robert T. Meyer. ACW 34. 1965.