02 — Монах Скита

Как римский придворный стал пустынным монахом: его прибытие в Скит и вступление под начало Иоанна Колова и старцев, испытание привередливого аристократа грубой дисциплиной пустыни и обретение там великой любви его жизни — исихии, безмолвия, которым он памятуется превыше всякого другого отца. Эти файлы следуют за Арсением от порога монашеской жизни в то молчание, которое стало его призванием и его учением, укоренённое в изречении, венчающем память о нём: «Часто я раскаивался в том, что говорил, но никогда — в том, что молчал».

Традиция: Общеправославная (пустынный отец; отец безмолвия)

Бежать двор было одно; быть переделанным в монаха было другое, и Apophthegmata сохраняют трение этой переделки с редкой откровенностью. Человек, учивший императоров, должен был теперь учиться у неграмотных пустынных старцев и подчинить свою утончённую чувствительность намеренным унижениям пустыни. Из этого подчинения выросло молчание, ставшее его славой. Этот раздел трактует его вступление и испытание, а затем любовь к безмолвию, которая есть центр всего его портрета, — ту исихию, которую он хранил превыше речи, общества и доброго имени равно.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Придворный становится монахом Прибытие Арсения в Скит и его приём под началом Иоанна Колова и старцев; намеренное испытание и смирение аристократа; послушание, которым придворный был сделан монахом.
Молчание и безмолвие Любовь к исихии, которая определила его; «Часто я раскаивался в том, что говорил, но никогда — в том, что молчал»; молчание за общей трапезой; удаление даже от святого общества ради безмолвия.

См. также

References

  • Ward, Benedicta, trans. The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection. Rev. ed. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1984.
  • Chitty, Derwas J. The Desert a City. Oxford: Blackwell, 1966.
  • Harmless, William. Desert Christians. Oxford: Oxford University Press, 2004.