Почитание и праздник
Церковь почитает апостола Павла как одного из двух своих первоверховных апостолов, храня его память в великом летнем празднике, который он разделяет с Петром 29 июня, предваряемом Петровым постом и сопровождаемом Собором двенадцати. Этот файл излагает это литургическое почитание — праздник и его пост, Собор 30 июня, мощи и великую римскую базилику, воздвигнутую над его гробницей, гимнографию и непреходящее место «первоверховного апостола Павла» в православном благочестии.
Традиция: Общеправославная (апостол)
Праздник 29 июня
Главное воспоминание апостола — праздник святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, празднуемый во всей Православной Церкви 29 июня (для церквей, следующих юлианскому календарю, 29 июня приходится на 12 июля гражданского календаря). Праздник чтит двух корифеев вместе — Петра, апостола обрезания, и Павла, апостола народов, — и принадлежит к числу самых торжественных из неподвижных праздников летнего времени, праздник высокого чина со своим бдением, гимнографией и (во многих местах) престольными торжествами храмов, посвящённых апостолам (см. The Two Chief Apostles). Отнесение праздника к 29 июня древнее: оно соответствует раннему римскому воспоминанию апостолов в этот день (засвидетельствованному в Depositio Martyrum IV века из Хронографа 354 года) и было принято по всему христианскому миру.
Петров пост
Празднику 29 июня предшествует период поста — пост святых апостолов («Петров пост» или «Петропавлов пост»). В отличие от неподвижных постов, он переменной длины, потому что начинается в понедельник после Недели Всех святых (первого воскресенья по Пятидесятнице) и длится до кануна праздника 28 июня; поскольку Пасха и, следовательно, Пятидесятница переходят из года в год, пост может быть долгим или коротким. Его происхождение древнее, засвидетельствованное в ранние века как пост, следующий за временем Пятидесятницы, и он приготовляет верных к празднованию первоверховных апостолов. Петров пост — один из четырёх канонических постных времён православного года, и его соблюдение есть часть почитания, которое Церковь воздаёт Петру и Павлу (о литургической и постной жизни см. Divine Liturgy).
Собор двенадцати апостолов
На следующий день после праздника двух первоверховных апостолов, 30 июня, Церковь совершает Собор святых славных и всехвальных двенадцати апостолов — соборное воспоминание всех апостолов вместе. То, что Пётр и Павел чтятся на своём собственном великом празднике 29-го, а весь апостольский сонм — 30-го, литургически выражает уникальное положение двух корифеев внутри и во главе апостольской дружины. Павел, хотя и не один из первоначальных двенадцати, причисляется к апостолам в этом почитании как избранный сосуд и равный первоверховным апостолам, по его собственным словам «ни в чём не ниже высших Апостолов» (2 Кор. 12:11).
Мощи и римская базилика
Предание о погребении Павла на Остийской дороге за пределами Рима — дороге, по которой он был веден на казнь, — раннее: Гаий, около 200 г., уже указывал на «трофей» (памятник) апостола там (Евсевий, Церковная история 2.25; см. The Roman Martyrdom). Над традиционной гробницей император Константин в IV веке воздвиг базилику, перестроенную и расширенную в великую базилику Святого Павла за городскими стенами (Сан-Паоло-фуори-ле-Мура), которая остаётся одной из главных святынь апостола. Под её главным престолом саркофаг, почитаемый как Павлов, был предметом древнего и непрерывного паломничества. Почитание мощей апостола принадлежит более широкому православному богословию чести, подобающей святым и их мощам, которые суть «члены Христовы» и храмы Духа, почитаемые (а не служимые, ибо служение подобает единому Богу) как друзья Божии и ходатаи (ср. Иоанн Дамаскин, О святых иконах и Точное изложение 4.15; см. St. John of Damascus).
Гимнография
Православные службы 29 июня обильны хвалой двум апостолам, и Павлу в особенности. Кондак праздника величает их как «твёрдых и богоглаголивых проповедников, верх апостолов Твоих, Господи», которых Бог принял «в наслаждение благ Твоих и упокоение». Тропарь обращается к ним как к «первопрестольникам апостолов и вселенной учителям». Каноны и стихиры праздника останавливаются на обращении Павла из гонителя в апостола, его трудах и страданиях, его посланиях, научивших мир, и его смерти как свидетеля — собирая всю его историю в хвалу Церкви. В гимнографии Павел — «труба Церкви», «лира Духа», «сосуд избрания», титулы, почерпнутые из Деян. 9:15 и развитые отцами, прежде всего Златоустом (см. Chrysostom and the Apostle). Церковь также читает из Павловых посланий почти на каждой Божественной литургии в течение года, так что голос апостола непрерывно присутствует в её богослужении.
Павел в православном благочестии
Помимо праздника, апостол Павел занимает особое место в православном благочестии. Его послания — постоянная материя апостольских чтений литургического года; его образ — высокое куполообразное чело, тёмная остроконечная борода, держащий книгу или меч — один из самых узнаваемых в иконографическом предании, часто соединяемый с Петром в иконе двух обнимающихся апостолов. Бесчисленные храмы и монастыри носят его имя вместе с Петровым. Он призывается как апостол благодати, учитель народов, образец преображённой ревности и высший пример милости, явленной грешнику, — «в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной» (1 Тим. 1:16; см. Persecutor to Apostle). В православной памяти Павел есть, вместе с Петром, навеки один из двух столпов, на которых, под Христом, была построена апостольская Церковь.
См. также
- The Two Chief Apostles — совместное почитание Петра и Павла
- The Roman Martyrdom — смерть и погребение, которые воспоминает праздник
- Chrysostom and the Apostle — гимнические титулы, почерпнутые от отцов
- St. John of Damascus — богословие почитания святых и мощей
- Divine Liturgy — литургическая жизнь, в которой воспоминается Павел
References
- The Festal Menaion and the service of June 29 (the Feast of the Holy Chief Apostles Peter and Paul): troparion, kontakion, and stichera. (Liturgical texts of the Orthodox Church.)
- Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History 2.25 (Gaius on the apostles’ tombs). Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1.
- John of Damascus. An Exact Exposition of the Orthodox Faith 4.15 (on the veneration of the saints and relics). Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 9.
- The Chronograph of 354 (Depositio Martyrum), on the early Roman commemoration of the apostles on June 29.
- The Holy Bible, King James Version. Second Corinthians 12; First Timothy 1; the Acts of the Apostles 9.