Деяния и Павлова хронология

Восстановление дат жизни Павла есть одна из труднейших задач новозаветной науки, ибо два источника — Деяния апостольские и собственные письма Павла — не сходятся в каждой точке, и каждый должен быть взвешен. Этот файл излагает единственный почти твёрдый якорь (Галлионову надпись), центральную трудность согласования иерусалимских посещений Послания к Галатам 1–2 с посещениями Деяний, главные соперничающие восстановления и то, насколько надёжно может быть датировано поприще апостола.

Традиция: Общеправославная (апостол)

Два источника, два метода

Есть две дороги в Павлову хронологию, и новейшая наука настаивает на том, чтобы идти второй прежде первой. Деяния апостольские дают непрерывное повествование с очевидным маршрутом и горстью синхронизмов с внешней историей. Письма дают данные от первого лица, попутные — счёт лет между событиями (Гал. 1:18; 2:1), названного чиновника (этнарх Ареты, 2 Кор. 11:32), перечень тягот (2 Кор. 11:23–27). Поскольку письма суть собственное свидетельство Павла, а Деяния — позднейшее повествование с собственной богословской обработкой, ныне широко принятый методологический принцип состоит в том, чтобы строить хронологию сперва из писем и использовать Деяния как вторичную проверку, а не просто согласовывать письма с рамкой Деяний (Lüdemann, Paul, Apostle to the Gentiles: Studies in Chronology, 1984; Jewett, A Chronology of Paul’s Life, 1979; Riesner, Paul’s Early Period, 1998).

Галлионова надпись: единственная твёрдая точка

Ближайшее к абсолютной дате в жизни Павла исходит из Деян. 18:12, где Павел поставлен перед Галлионом, проконсулом Ахаии, в Коринфе. Проконсульство Галлиона датируется дельфийской надписью (рескриптом императора Клавдия, упоминающим Галлиона), которая закрепляет его срок около 51–52 г. по Р. Х. Это позволяет отнести восемнадцатимесячное пребывание Павла в Коринфе примерно к 50–52 г. по Р. Х., и от этого единственного колышка остальная хронология навешивается назад и вперёд [Disputed: дельфийская надпись датирует проконсульство Галлиона ок. 51–52 г. по Р. Х., стержень Павловой хронологии, но его точное отношение к появлению Павла (в начале или в конце срока Галлиона) оставляет зазор; большинство учёных помещают Павла в Коринфе ок. 50–52 г. (Murphy-O’Connor 1996; Riesner 1998)]. Исходя из этой точки, обращение обычно помещают в начале-середине 30-х годов (ок. 33–36 г. по Р. Х.), собор/иерусалимскую встречу — в конце 40-х, главные письма — в 50-х, а прибытие в Рим — около 60 г.

Задача об иерусалимских посещениях

Центральный узел — число и последовательность посещений Павлом Иерусалима. В Послании к Галатам, защищая свою независимость, Павел тщательно счисляет свои посещения: он пошёл в Иерусалим «спустя три года» после своего призвания, чтобы видеть Кифу (Гал. 1:18), а затем «через четырнадцать лет» вновь пошёл с Варнавой и Титом по вопросу о языческой миссии (Гал. 2:1). Он подчёркивает, что это были его единственные посещения после обращения, ибо на этом держится его довод. Деяния, однако, повествуют о большем числе иерусалимских посещений — посещение после обращения (Деян. 9:26–30), посещение с подаянием в голод (Деян. 11:27–30), собор (Деян. 15) и последнее посещение (Деян. 21). Трудный вопрос — какому посещению Деяний соответствует Гал. 2:1–10.

Господствующее воззрение отождествляет Гал. 2 с собором Деян. 15, считая оба одной и той же иерусалимской встречей о языческом обрезании; трудность в том, что Павел, перечисляя в Послании к Галатам все свои посещения, по-видимому, пропускает посещение в голод из Деян. 11. Значительное меньшинство отождествляет Гал. 2 с посещением в голод Деян. 11:27–30, что имеет преимущество соответствия Павлову счёту посещений и означало бы, что Послание к Галатам было написано прежде собора, — но требует, чтобы собор Деян. 15 пал после Послания к Галатам [Disputed: иерусалимская встреча Гал. 2:1–10 отождествляется большинством с собором Деян. 15 (так большинство, например Bruce 1977, причём посещение в голод Деян. 11 не упомянуто Павлом), но иными — с посещением для помощи в голод Деян. 11:27–30, что даёт восстановление «Южная Галатия / раннее Послание к Галатам» (так Bruce отчасти и «новая» перспектива в датировке); вопрос остаётся открытым]. Решение влияет на дату Послания к Галатам, на отношение происшествия в Антиохии (Гал. 2:11–14) к собору и на всю раннюю хронологию.

Синхронизм с Аретой

Второе внешнее данное — ссылка в 2 Коринфянам 11:32 на «областного правителя царя Ареты», стерёгшего Дамаск, чтобы схватить Павла, что соответствует бегству по стене (Деян. 9:23–25). Арета IV Набатейский умер около 39/40 г. по Р. Х., так что бегство Павла из Дамаска должно пасть прежде того — проверка на дату обращения и на годы непосредственно после него. Точная мера набатейского владычества над Дамаском оспаривается, что ограничивает, сколь туго можно нажать на это данное, но в целом оно поддерживает обращение в середине 30-х годов (Riesner 1998; Murphy-O’Connor 1996).

Соперничающие восстановления

Главные новейшие восстановления различаются прежде всего в том, сколько веса они дают Деяниям и как разрешают иерусалимские посещения:

  • Роберт Джуэтт (A Chronology of Paul’s Life, 1979) строит туго аргументированную рамку из писем и внешних синхронизмов, с обращением ок. 34 г. и главными событиями, привязанными к Галлиону.
  • Герд Людеман (Paul, Apostle to the Gentiles, 1984) нажимает на метод «сперва письма» дальше всех, порой достигая дат на несколько лет ранее консенсуса и сводя к минимуму опору на Деяния.
  • Райнер Ризнер (Paul’s Early Period, 1998) даёт полнейшую новейшую разработку, защищая хронологию, которая всерьёз принимает и письма, и Деяния, и доказывая обращение ок. 31/32–33 г. по Р. Х.

Различия между ними реальны, но ограничены: все согласны с галлионовым якорем, все помещают великие письма в 50-х и все полагают кончину Павла в Риме в первой половине 60-х.

Насколько надёжно может быть датирован Павел?

Честный ответ таков: в общих чертах — довольно надёжно; в подробностях — с названными неопределённостями. Остов — обращение в 30-х, собор около 48–49, главные письма в 50-х, арест и путешествие в Рим около 57–60, кончина в начале-середине 60-х — разделяется всеми восстановлениями и закреплён Галлионом и Аретой. Спорные точки — точный год обращения, тождество посещения Гал. 2, место и дата Послания к Галатам, отношение посланий из уз к одному определённому пленению — суть именно те точки, где источники недоопределяют ответ, и их лучше оставить как названные диапазоны, нежели насильно сводить к единому числу (согласно METHODOLOGY §3). Традиционные даты кончины Павла (ок. 64 г. по Р. Х. в Нероново гонение после пожара или ок. 67 г.) сами суть часть этой картины (см. Римское мученичество).

См. также

References

  • The Holy Bible, King James Version. The Acts of the Apostles 9, 11, 15, 18, 21; the Epistles to the Galatians, Second Corinthians.
  • Jewett, Robert. A Chronology of Paul’s Life. Philadelphia: Fortress Press, 1979.
  • Lüdemann, Gerd. Paul, Apostle to the Gentiles: Studies in Chronology. Trans. F. Stanley Jones. Philadelphia: Fortress Press, 1984.
  • Murphy-O’Connor, Jerome. Paul: A Critical Life. Oxford: Oxford University Press, 1996.
  • Riesner, Rainer. Paul’s Early Period: Chronology, Mission Strategy, Theology. Grand Rapids: Eerdmans, 1998.
  • Bruce, F. F. Paul: Apostle of the Heart Set Free. Grand Rapids: Eerdmans, 1977.