Пастырь своего народа

После возвращения на Патмос в 1939 году Амфилохий пас свой народ сквозь германскую оккупацию и лишения Второй мировой войны и дожил до долгожданного присоединения Додеканеса к Греции в 1948 году — после чего обратил силы своей обители к помощи жертвам войны, прежде всего сиротам Родоса. Данный файл следует за его пастырским попечением сквозь годы войны и присоединение.

Традиция: Греческая Православная (старец XX в.; Вселенский Патриархат)

Сквозь Вторую мировую войну

Амфилохий вернулся на Патмос в 1939 году, накануне Второй мировой войны (см. Патмос под итальянским владычеством). Война принесла Эгеиде новую оккупацию и новое страдание. Италия, что держала Додеканес с 1912 года, вступила в войну в 1940 году и вторглась в Грецию; после капитуляции Италии в сентябре 1943 года острова были захвачены Германией, что держала их до конца войны. Материковая Греция под оккупацией держав Оси претерпела катастрофический голод зимой 1941–1942 годов, и острова Эгеиды, зависящие от привозного зерна и отрезанные войной, вынесли тяжкую нужду (стандартная история оккупации Греции и Додеканеса державами Оси, 1940–1945, и Великого голода 1941–1942 годов).

Сквозь эти годы Амфилохий оставался на Патмосе духовником и духовным отцом, разделяя лишения своего народа. Житие сестричества записывает, что германская оккупация с 1943 года причинила сравнительно мало помех его собственному труду в сравнении с более ранним итальянским давлением — германская администрация имела иные заботы, нежели итальянизация, что преследовал фашистский режим, — так что он смог продолжать своё служение и попечение о обители сквозь войну (сестричество Священной обители Благовещения, Патмос, житие старца, о периоде германской оккупации; Sanidopoulos, «Elder Amphilochios Makris of Patmos», 2010, вслед за сестричеством). [Disputed: относительная тяжесть двух оккупаций для его труда. Рассказ сестричества противопоставляет тяжкое итальянское давление (что стоило ему изгнания) более лёгкому германскому воздействию на его служение; это оценка общиной его особого опыта и сообщается как таковая. Общая тяжесть оккупации Греции державами Оси — голод, расправы, нужда — есть предмет задокументированной истории; смысл здесь лишь в том, что собственный пастырский труд Амфилохия продолжался сквозь германские годы.]

Присоединение Додеканеса к Греции, 1948

Великим политическим событием поздней жизни Амфилохия было присоединение Додеканеса к Греции. После германского ухода острова перешли ненадолго под британскую военную администрацию (1945–1947), а затем, по Парижскому мирному договору 1947 года с Италией, были уступлены Греции; формальное включение Додеканеса в греческое государство состоялось 7 марта 1948 года (стандартная история присоединения [Ενσωμάτωση] Додеканеса к Греции, 1947–1948). Для островитян, что жили под иноземным владычеством с 1912 года — а прежде того под османами, — присоединение было исполнением долгой национальной надежды, а для человека, что был изгнан за обучение греческому языку, оно было личным оправданием, как и национальной радостью (сестричество Благовещения, житие, о присоединении и его смысле для старца и его народа).

Амфилохий защищал греческую и православную самобытность Додеканеса сквозь темнейшие годы иноземного владычества; он дожил до того, как эта самобытность была закреплена в союзе с греческой нацией. Защитник греческого языка под итальянцами мог теперь учить, исповедовать и основывать без тени оккупационной власти — и он обратил эту свободу, что характерно, не к торжеству, но к делам милосердия.

Дела милосердия после войны

Конец войны и присоединение островов открыли путь Амфилохию направить силы своего сестричества к помощи жертвам войны. В 1947 году, когда Додеканес переходил к Греции, ему была дана возможность помочь сиротам Родоса, и он устроил группу своих монахинь, под настоятельницей, дабы учредить на Родосе сиротский дом вместе с приютом для нуждающихся беременных женщин и, в более полных рассказах, школами (сестричество Благовещения, житие, о родосском сиротском доме 1947 года; OrthodoxWiki, Amphilochios [Makris] of Patmos, вслед за сестричеством; Вселенский Патриархат, Синодальный акт, 29 августа 2018 года, о его сиротских домах и благотворительных учреждениях; см. Монахини и миссия). Эгеида поздних 1940-х была полна осиротевших, овдовевших и обездоленных; пастырь, что оберегал самобытность своего народа сквозь оккупацию, теперь собирал своих монахинь врачевать раны, что оставила война.

Образ жизни пастыря

Взятая целиком, жизнь Амфилохия сквозь годы оккупации и войны чертит образ доброго пастыря. Он оберегал веру и язык своей паствы от оккупанта и был за это изгнан (1937–1939); он вернулся и остался со своим народом сквозь лишения войны; он дожил до того, как они соединились наконец со своей нацией (1948); и он провёл мир не в покое, но в попечении о жертвах войны. Всеобщая любовь, что он проповедовал, и защита своего народа, что он творил, никогда не были в разладе: он любил всякого человека как образ Божий, и именно потому, что любил, он не оставил уязвимых своего острова и области на стирание или обнищание (см. Евангелие любви и радости; Патмос под итальянским владычеством). Последние два десятилетия его жизни, от присоединения до кончины в 1970 году, были тихими, плодоносными годами старца — духовника душ, основателя обителей, насадителя деревьев, — рассмотренными в других разделах этого руководства (см. Духовник душ; Кончина 1970).

См. также

References

  • The Sisterhood of the Holy Monastery of the Annunciation (Evangelismos), Patmos. Biography and counsels of the Elder Amphilochios Makris. Patmos: Holy Monastery of the Annunciation. (The German occupation period; the union of 1948 and its meaning; the Rhodes orphanage of 1947.)
  • OrthodoxWiki. “Amphilochios (Makris) of Patmos.” (The Rhodes orphanage and charitable foundations.)
  • Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Synodal Act for the canonization of St. Amphilochios of Patmos, 29 August 2018. (His orphanages and charitable institutions.)
  • Standard histories of the Axis occupation of Greece and the Dodecanese, 1940–1945 (the Great Famine of 1941–1942); and of the union of the Dodecanese with Greece (British administration 1945–1947; the Paris Peace Treaty of 1947; formal incorporation 7 March 1948).
  • Sanidopoulos, John (Mystagogy Resource Center). “Elder Amphilochios Makris of Patmos,” 2010. (Aggregator translation following the sisterhood; used to locate, not as terminal citation.)