Собирание учеников

По мере того как молва об отшельнике Свири расходилась, ученики приходили жить близ него, и вокруг невольного старца выросла монашеская община — Свято-Троицкий монастырь на перешейке между Святым и Рощинским озёрами. Александр, искавший уединения, взял на себя бремя основателя из любви к братии, трудясь среди них как один из них. Рассказ опирается на почти современное Житие его ученика Иродиона (ок. 1545).

Традиция: Русская Православная

Прерывание уединения

Житие повествует, что после лет сокровенного уединения святость Александра стала известна — через встречи, подобные встрече с охотником Андреем Завалишиным (см. Удаление на Свирь), — и люди стали искать его, желая отдать себя под его руководство и разделить его подвижническую жизнь (Иродион, Житие прп. Александра Свирского, ок. 1545; “Venerable Alexander, Abbot of Svir,” oca.org/saints/lives/2021/08/30/102423). В этом повторяющаяся ирония пустынножительного призвания: чем совершеннее пустынник скрывает себя, тем вернее его святость привлекает других, пока искомое уединение не наполнится общиной, которой он не искал. Александр прожил эту иронию, как прожили её прежде прп. Сергий Радонежский и прп. Антоний Великий (об этом образце — The Northern Thebaid: Monastic Saints of the Russian North, St. Herman of Alaska Brotherhood; и Прп. Сергий Радонежский).

Житие представляет Александра принимающим этих первых учеников с неохотой, не желающим уступить своё уединение, но наконец уступившим из любви и из сознания, что их приход есть воля Божия (Иродион, Житие, ок. 1545; oca.org). Согласно METHODOLOGY §3.5, неохота есть узнаваемый агиографический мотив — истинный основатель никогда не хватается за начальствование — и передаётся здесь так, как представляет её Житие; но она также едина со всем прочим, что Житие удостоверяет о нраве Александра, и со смирением, которое правит всем портретом.

Основание монастыря

Вокруг старца и его первых учеников сложился монастырь. Община утвердилась на перешейке между Святым и Рощинским озёрами, на самом месте пустыни Александра; были поставлены келлии, и под его руководством образовалось монашеское братство (Иродион, Житие прп. Александра Свирского, ок. 1545; “Alexander-Svirsky Monastery,” en.wikipedia.org/wiki/Alexander-Svirsky_Monastery). Традиционная дата основания указывается около 1487 года (en.wikipedia.org/wiki/Alexander-Svirsky_Monastery), несколькими годами позже того, как Александр впервые водворился в пустыни, — промежуток, отмечающий переход от одинокого отшельника к собранной общине.

Монастырь стал известен по двум средоточиям на месте — части, где братство вело общую жизнь, и более уединённой части, где Александр и некоторые хранили более строгое уединение, — а его храмы, после видения 1508 года, будут посвящены Святой Троице и Преображению Спасителя (о храмах и видении см. Гостеприимство Авраама и Видение Святой Троицы: методология). Весь комплекс — это Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь, выросший в один из великих монастырей Русского Севера (en.wikipedia.org/wiki/Alexander-Svirsky_Monastery).

[Disputed: точная дата основания и последовательность ранних построек монастыря. Основание общины по-разному датируют поздними 1480-ми годами (ок. 1487); первый деревянный Троицкий храм связывается в предании с видением 1508 года, а каменный Троицкий храм датируется 1526 годом (iconandlight и изложения монастыря; en.wikipedia.org/wiki/Alexander-Svirsky_Monastery). Ранняя строительная история восстановлена из Жития и позднейших монастырских записей; данное собрание передаёт даты так, как дают их источники, не согласуя их в единую достоверную хронологию.]

Смиренные труды основателя

Тема, на которую Житие налегает всюду, — что Александр, даже как основатель и позднее как игумен, не ставил себя выше братии, но трудился как один из них и ниже них. Повествование описывает его носящим дрова и воду, работающим руками на самых тяжких делах, носящим беднейшую одежду и всегда ищущим последнего места — самый образ служителя-начальника, который монашеская традиция являет как знак подлинного духовного отцовства (Иродион, Житие прп. Александра Свирского, ок. 1545, о его смиренных трудах; oca.org, “Venerable Alexander, Abbot of Svir”). Знаменитые рассказы о прп. Сергии Радонежском — великом игумене, принятом за простого работника, зарабатывающем свой хлеб среди братии, — имеют свой отголосок в портрете Александра (ср. Прп. Сергий Радонежский).

Этот портрет несёт на себе богословскую нагрузку всего Жития. Видение Святой Троицы, когда предание приписывает его Александру, приписывается не гордому подвижнику, ищущему духовных переживаний, но основателю, бежавшему чести и искавшему последнего места, — что и есть именно то расположение, которого традиция требует от всякого, кому такое видение могло бы быть дано (см. Видение Святой Троицы: методология). Смирение основателя есть рама, в которую вставлено всё необычайное притязание видения.

Община Северной Фиваиды

Монастырь, основанный Александром, был не единичным событием, но узлом в великой монашеской колонизации Русского Севера. Его собственные ученики выйдут основывать дальнейшие монастыри по северному краю, так что Свято-Троицкий монастырь стал обителью-родоначальницей созвездия оснований — частью того, что позднейшие писатели назвали «Северной Фиваидой», в память о пустыне Египта, чьё монашеское множество Русский Север пришёл напоминать (см. Отец северных монастырей; The Northern Thebaid, St. Herman of Alaska Brotherhood). Собирание учеников на Свири было, таким образом, началом не просто одного монастыря, но целого духовного потомства.

Как и остальная ранняя жизнь, это повествование доходит до нас через единственное почти современное Житие Иродиона. Твёрдо установлено существование и рост монастыря под руководством Александра; ткань основания — неохота, смиренные труды, точная последовательность построек — есть агиографическое и архивное предание, передаваемое так, как удостоверяют источники (согласно METHODOLOGY §3.5; см. Засвидетельствование и предание).

См. также

References

  • Irodion (Herodion Kochnev). Life of St. Alexander of Svir. Composed c. 1545. In the Great Menaion Reader of Metropolitan Macarius. (The gathering of disciples; the reluctant founding; the humble labors of the founder.)
  • “Venerable Alexander, Abbot of Svir.” Orthodox Church in America. oca.org/saints/lives/2021/08/30/102423.
  • “Alexander-Svirsky Monastery.” Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Alexander-Svirsky_Monastery. (The site, the c. 1487 foundation, the 1526 stone Trinity church.)
  • The Northern Thebaid: Monastic Saints of the Russian North. Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood.