Покровитель Тбилиси

Св. Або почитается как святой покровитель Тбилиси, и его культ закреплён на месте его мученичества на берегу Куры, под утёсом Метехи и близ серных бань Абанотубани в старом городе. Там стоит посвящённый ему храм, и его праздник совершается 8 января, через два дня после мученичества 6 января.

Традиция: Грузинская Православная

Покровитель столицы

Самый примечательный факт почитания Або есть его предмет: араб-обращённый, казнённый при арабском эмирате, стал святым покровителем Тбилиси, самого города, чей закон его осудил (о покровительстве — стандартная справочная литература и заметка OCA, oca.org; и см. Араб-святой Грузии). Власти сожгли его тело и рассеяли его пепел именно ради того, чтобы воспрепятствовать христианам воздвигнуть культ (см. Свидетельство 6 января 786 года); исход был противоположен их намерению. Не только возник культ, но он взял Або как небесного защитника всего города — честь, продержавшаяся более двенадцати столетий и делающая Або одной из определяющих священных фигур грузинской столицы.

То, что мученик без сохранившихся мощей, чужеземного происхождения, должен стать покровителем города, есть примета того, сколь глубоко его свидетельство впечатлило христианскую общину Тбилиси VIII века и сколь верно память была пронесена — закреплённая, с самого начала, в почти современном Житии Сабанисдзе, давшем городу постоянный рассказ о его мученике (см. Шедевр грузинской словесности).

Место: Метехи и Кура

Почитание Або напряжённо местно — закреплено, с самого начала, на месте его смерти. Он был сожжён вне города на берегу Куры (Мтквари), а его пепел был ввержен в реку, на месте под скалистым утёсом левого берега, на котором позднее встанет храм Метехи (см. Свидетельство 6 января 786 года; заметка OCA, oca.org, о часовне, позднее выстроенной на левом берегу Мтквари). Это сердце старого Тбилиси: утёс Метехи, нависающий над рекою, и, прямо под ним и вокруг него, исторический Абанотубани — квартал серных бань, чьи тёплые источники дают Тбилиси (от груз. тбили, «тёплый») само его имя. Культ Або вплетён в этот старейший и самый характерный квартал города, так что почитать его есть, в некотором смысле, почитать в точке зарождения самого Тбилиси.

Предание о месте есть потому предание о месте, а не о переносном святилище. Там, где святой, чьи мощи сохранились, может почитаться везде, куда странствуют эти мощи, Або почитается здесь — у реки, под Метехи, в старом городе, где он умер. География мученичества стала географией культа (см. Культ и мощи).

Храм св. Або

Храм, посвящённый св. Або, стоит в этом квартале, близ места его мученичества под утёсом Метехи, и служит главным святилищем его почитания в Тбилиси (о храме св. Або Тбилели в старом городе — стандартная местная и справочная литература). [Disputed: точная архитектурная история и датировка храмовых зданий, связанных с местом Або, разнились на протяжении веков — древнейшая часовня, позднейшие храмы и нынешнее строение принадлежат разным периодам, и подробности их преемства суть дело архитектурной истории, а не агиографических источников; собрание сообщает о непрерывности посвящённого места почитания на этом месте, не утверждая конкретной строительной истории, которой первоисточники не поставляют.] Что постоянно на протяжении веков — так это посвящение священного места Або на месте или близ места его смерти, удерживающее память о мученике закреплённой у земли его свидетельства.

Праздник

Св. Або поминается 8 января (по старому стилю; соответствует 21 января по григорианскому календарю) — через два дня после самого мученичества 6 января 786 года (праздник 8 января дан в грузинском и более широком православном календарях и в справочной литературе; заметка OCA, oca.org, даёт поминовение 8 января). Близость праздника к дате мученичества 6 января, празднику Богоявления, помещает поминовение Або в сияние периода Рождества–Богоявления: мученик, умерший в день Крещения Господня, поминается в дни, за ним следующие. Гимнография праздника развивает темы, свойственные Або, — араб, ставший христианином, парфюмер, сам ставший сладким благоуханием, принесённым Богу, мученик, прославленный светом над рекою, где думали его стереть (о гимнографических темах — литургическое предание праздника).

Праздник есть живое сердце почитания Або. Там, где нет мощей для крестного хода и нет гробницы для посещения — тело было уничтожено по замыслу, — именно в ежегодном литургическом поминовении, в храме его имени и по всей Грузинской Церкви, Або продолжает почитаться и призываться как покровитель Тбилиси (см. Культ и мощи и Або в грузинской памяти).

Покровитель без гробницы

Покровительство Або над Тбилиси имеет отличительный облик именно из-за того, как он умер. Большинство святых покровителей городов почитаются у гробницы или у реликвария; у Або нет ни того, ни другого, по преднамеренному деянию тех, кто его убил. Его покровительство покоится вместо того на трёх вещах: месте его мученичества, отмеченном и освящённом; ежегодном празднике, хранящем его память; и тексте Сабанисдзе, сохраняющем его историю. Это культ, построенный не на мощах, но на памяти, географии и письменном слове, — и он оказался, за двенадцать столетий, совершенно прочным. Попытка не оставить Або ничего оставила ему город (см. Культ и мощи).

См. также

References

  • Ioane Sabanisdze. The Martyrdom of Abo, c. 786–790. Trans. David Marshall Lang, in Lives and Legends of the Georgian Saints, 2nd ed., pp. 115–133. Crestwood, NY: SVS Press, 1976.
  • Lang, David Marshall. Lives and Legends of the Georgian Saints. Introduction to the Passion of Abo.
  • “Martyr Abo the Perfumer of Tbilisi, Georgia.” Orthodox Church in America, oca.org. (The feast of 8 January; the chapel on the left bank of the Mtkvari; the patronage of Tbilisi.)