Отколовшиеся «РПЦЗ» группы после 2007 года

После того как Акт о каноническом общении 2007 года воссоединил Русскую Православную Церковь Заграницей (РПЦЗ) с Московским Патриархатом, несколько небольших образований продолжали претендовать на имя РПЦЗ или на её преемство в качестве «истинного Православия». Эти группы следует тщательно различать: лишь одна – образование вокруг епископа Агафангела (Пашковского) – отделилась именно из-за воссоединения 2007 года; остальные отделились ещё ранее (1986-2002). Ни одна из них не состоит в общении ни с одной из основных Православных Церквей.

Традиция: РПЦЗ / Русское Православие

Предостережение о масштабах и источниках

Достоверной статистики численности этих групп не существует. Ни одна из них не публикует выверенной переписи, эти образования неоднократно дробились, а партийные сайты завышают или занижают цифры в зависимости от своих симпатий. Там, где ниже приводятся цифры, это наилучшие из доступных оценок, с указанием источника и даты; их следует воспринимать как порядок величины, а не как точный подсчёт. В совокупности эти юрисдикции представляют собой крайне малую долю прежнего членства РПЦЗ – подавляющее большинство приходов, монастырей, духовенства и верующих РПЦЗ приняли воссоединение 2007 года (Act of Canonical Communion, May 17, 2007, synod.com; ср. обсуждение в файле о воссоединении 2007 года).

Классификация имеет значение. В обиходном словоупотреблении всякое русское «истинно-православное» образование скопом причисляют к «отколовшимся от РПЦЗ», но канонические и исторические реалии резко различаются между (а) группой, образовавшейся вследствие 2007 года, (б) группами, уже отделившимися от РПЦЗ в более ранних спорах, и (в) образованием, отделившимся в 1986 году по совершенно отдельному поводу.

(а) Группа, образовавшаяся из-за воссоединения 2007 года

РПЦЗ(А) / РПЦЗ-ВВЦУ – образование Агафангела

Единственным епархиальным архиереем РПЦЗ, отвергшим Акт о каноническом общении, был епископ Агафангел (Пашковский) Одесский и Таврический (хиротонисан в 1995 году). 20 мая 2007 года Архиерейский Синод РПЦЗ запретил его в служении за подстрекательство к расколу, неповиновение законной власти и отказ от перевода на Буэнос-Айресскую кафедру; 22 мая 2007 года, спустя несколько дней после подписания, Агафангел вместе с пребывавшим на покое епископом Даниилом Эрийским объявили о создании «Временного высшего церковного управления» (РПЦЗ-ВВЦУ) для тех, кто претендовал на то, чтобы «остаться в РПЦЗ», ссылаясь на Указ Патриарха Тихона № 362 от 7/20 ноября 1920 года (Statement of Bishop Agafangel, May 22, 2007; ROCOR Synod of Bishops decisions, 2007, synod.com; «Russian Orthodox Church Abroad – Provisional Supreme Church Authority», OrthodoxWiki, locator).

Новому образованию недоставало архиереев для самовоспроизводства, поэтому 7 декабря 2007 года Агафангел совершил архиерейские хиротонии при содействии иерархов греческого старостильнического «Священного Синода противостоящих» (киприанитского синода, основанного митрополитом Киприаном Оропосским и Филийским), возведя в епископское достоинство Андроника (Котлярова) и Софрония (Мусиенко). Этот акт окончательно скрепил организационный разрыв. В ноябре 2008 года самопровозглашённый «Пятый Всезарубежный Собор» избрал Агафангела Митрополитом и Первоиерархом образования, получившего название Русская Православная Церковь Заграницей (обычно «РПЦЗ(А)» или «РПЦЗ-А», от Агафангела) (Statement of Bishop Agafangel, May 22, 2007; «Agafangel (Pashkovsky) of Odessa», OrthodoxWiki, locator).

География и масштаб. Опора этого образования всегда была сосредоточена на Украине, особенно в Одессе и южных областях и вокруг них, с разбросанными приходами в Северной Америке, Западной Европе и России. Достоверного подсчёта приходов не существует; циркулируют оценки в несколько десятков приходов по всему миру, но они не поддаются проверке по какому-либо официальному реестру.

Раздробление (2016-2017). Воссоединение в 2016 году отколовшейся Дальневосточной епархии под началом епископа Анастасия породило новую внутреннюю напряжённость. Одна из фракций обвинила Агафангела в «узурпации власти», неканоническом управлении и в том, что критики называли «квазипапистским отношением». 27 августа 2016 года епископы Софроний (Мусиенко) Санкт-Петербургский и Андроник (Котляров) Сиракузский объявили о неподчинении Синоду Агафангела; самопровозглашённая «Предсоборная комиссия» потребовала, чтобы он сложил с себя обязанности председателя и децентрализовал церковь на автономные округа. Когда это не удалось, Андроник созвал соперничающее собрание – именованное «Шестым Всезарубежным Собором», – открывшееся в Нью-Йорке 11 января 2017 года, что породило ещё одно разделение и новые микроюрисдикции, претендующие на наследие РПЦЗ («ROCA: Summary from Vladivostok about the latest Schism», australiaorthodoxroca.org, Jan. 2017; «A Split to End the Splits? Archbishop Andronik…», NFTU, 2016; interview with Archbishop Andronik, rocana.org, 2017).

Текущий статус (по состоянию на июнь 2026 г.). И синод Агафангела, и группировка вокруг Андроника продолжают существовать как отдельные небольшие образования. Агафангел (род. 1956) остаётся номинальным главой большего из осколков. Как и все русские истинно-православные образования, ни то ни другое не признаётся и не состоит в общении с Московским Патриархатом, РПЦЗ или какой-либо иной канонической Православной Церковью. Точная нынешняя численность не задокументирована ни в одном достоверном источнике.

(б) Группы, отделившиеся ещё до 2007 года

Эти образования регулярно, но неточно описываются как «порождения 2007 года». Каждое из них отделилось ранее и по собственным причинам; каждое впитало часть духовенства и приходов, впоследствии отвергших воссоединение 2007 года, но ни одно не было создано им.

РПАЦ – Российская Православная Автономная Церковь (1995)

В 1990 году архимандрит Валентин (Русанцов), клирик Московского Патриархата в Суздале, был принят в РПЦЗ и в 1991 году поставлен епископом Суздальским, собрав русские приходы под названием «Русская Православная Свободная Церковь». В 1995 году Валентин вместе с епископами Феодором (Гинеевским) и Серафимом (Зинченко), их духовенством и приходами отделился от административной власти Синода РПЦЗ. Этот выход был одобрен во время посещения Суздаля долголетним бывшим секретарём Синода РПЦЗ, пребывавшим на покое епископом Григорием (Граббе), незадолго до его кончины. В 1998 году образование было переименовано в Российскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ) с центром в Суздале (Mayer, Jean-François, «Orthodox Churches: Schism in the ROCOR», Religioscope, Jan. 26, 2002; «Russian Orthodox Autonomous Church», OrthodoxWiki, locator).

Преемство руководства. Валентин (возведённый внутри РПАЦ в сан Митрополита) возглавлял церковь до своей кончины в 2012 году; его преемником стал Митрополит Феодор (Гинеевский) Суздальский и Владимирский. РПАЦ имеет небольшую американскую епархию (roacusa.org). Именно эта группа первой провозгласила прославление митрополита Филарета (Вознесенского) в 2001 году – акт, который РПЦЗ не признаёт (verification log, saints/README.md).

Масштаб. Циркулировавшая по РПАЦ цифра за 2017 год даёт примерно 35 зарегистрированных приходов, дополнительные незарегистрированные («катакомбные») общины, около 10 архиереев и 40 священников и порядка 5 000 мирян; это оценки, а не выверенная перепись («Russian Orthodox Autonomous Church», Wikipedia, locator, со ссылкой на обследование 2017 года).

Текущий статус (по состоянию на июнь 2026 г.). РПАЦ продолжает существовать под началом Митрополита Феодора как небольшое истинно-православное образование, не состоящее в общении ни с одной из основных Православных Церквей. Она ослаблена продолжительными тяжбами с российским государством из-за суздальских храмов.

РИПЦ – Русская Истинно-Православная Церковь (2001-2002)

Архиереи РПЦЗ внутри России, отвергшие курс на сближение с Москвой, образовали отдельное образование. Архиепископ Лазарь (Журбенко) – тайно хиротонисанный для катакомбной паствы в Москве в 1982 году (verification log, sergianist-controversy.md) – и епископ Вениамин (Русаленко) порвали с Синодом РПЦЗ во время мансонвилльского кризиса конца 2001 года и в 2002 году хиротонисали дополнительных архиереев для России, учредив Русскую Истинно-Православную Церковь (РИПЦ) («The Russian True Orthodox Church», saintjonah.org; «Russian True Orthodox Church (Lazar Zhurbenko)», Wikipedia, locator).

Преемство руководства. После кончины Лазаря Тихон (Пасечник) был избран Первоиерархом 7 июля 2003 года с титулом Архиепископа Омского и Сибирского; он возглавляет Синод РИПЦ, в который также входят архиепископ Вениамин и несколько архиереев («The Russian True Orthodox Church», saintjonah.org).

Текущий статус (по состоянию на июнь 2026 г.). РИПЦ продолжает существовать под началом архиепископа Тихона (Пасечника) как небольшая истинно-православная юрисдикция с приходами в России и за рубежом, не состоящая в общении с основным Православием. Достоверные данные о численности отсутствуют.

РПЦИ / РПЦЗ(В) – образование Виталия (2001)

Когда престарелый Первоиерарх Митрополит Виталий (Устинов) согласился уйти на покой (10 июля 2001 года) и Митрополит Лавр был избран (в октябре 2001 года) вести РПЦЗ к примирению, Виталий отверг это избрание, заявил, что был отстранён силой, и отозвал своё прошение об уходе на покой из своей резиденции в Свято-Преображенском скиту в Мансонвилле, Квебек. Вокруг него образовалось образование, назвавшее себя Русской Православной Церковью в Изгнании (РПЦИ), в обиходе «РПЦЗ-Виталия» или «РПЦЗ(В)». Епископ Варнава (Прокофьев) хиротонисал для него новых архиереев (Сергия Киндякова, Владимира Целищева) (verification log, exile-period.md; «Russian Orthodox Church in Exile», OrthodoxWiki, locator; «Metropolitan Vitaly (Ustinov)», orthodoxcanada.ca).

Раздробление. РПЦИ начала дробиться почти сразу же на фоне внутренних споров, включая ожесточённые взаимные обвинения по поводу использования имени и власти немощного Виталия. После кончины Виталия 25 сентября 2006 года образование раскололось на несколько соперничающих фракций. Один из остатков продолжал использовать название «Русская Православная Церковь в Изгнании», реорганизовавшись в 2008 году в Евразийский и Американский округа с центром в Мансонвилле (verification log, exile-period.md; «Russian Orthodox Church in Exile», OrthodoxWiki, locator).

Текущий статус (по состоянию на июнь 2026 г.). Ни одно отдельное образование-преемник не владеет наследием «РПЦЗ-В»; сохраняется несколько мелких осколков, ни один из которых не состоит в общении с основным Православием и ни по одному из которых нет поддающихся проверке данных о численности.

(в) Группа, отделившаяся в 1986 году – ГПЦСА (HOCNA)

Святую Православную Церковь в Северной Америке (ГПЦСА; англ. HOCNA) иногда причисляют к «осколкам РПЦЗ», но она отделилась от РПЦЗ в 1986 году по совершенно иному поводу. Её ядро, Свято-Преображенский монастырь в Бостоне под началом архимандрита Пантелеимона (Метропулоса), было общиной во главе с новообращёнными, прежде греческой традиции, принятой в РПЦЗ в 1960-е годы как очаг антиэкуменической ревности. В декабре 1986 года Синод РПЦЗ запретил Пантелеимона в служении на фоне серьёзных обвинений в сексуальных проступках, и монастырь со своими приписными приходами покинул РПЦЗ. После недолгого периода под началом независимых греческих архиереев они были приняты старостильническим Синодом архиепископа Авксентия Афинского, который в 1988 году хиротонисал Ефрема (тогда Бостонского) и формально учредил ГПЦСА («Holy Orthodox Church in North America», OrthodoxWiki and Wikipedia, locators).

Позднейший кризис. В 2011-2012 годах ГПЦСА была потрясена спором об «имяславии» (имяславие) и новым всплытием давних обвинений в злоупотреблениях вокруг Свято-Преображенского монастыря. Епископ Димитрий Бостонский с рядом приходов и духовенства перешёл в Истинно-Православную Церковь Греции в 2012 году, и часть монахов покинула монастырь («Chronology of Name-Worshipping in HOCNA», 2012; NFTU coverage, 2012).

Масштаб и текущий статус (по состоянию на июнь 2026 г.). ГПЦСА невелика – порядка примерно двух десятков приходов в США и Канаде с центром в Свято-Преображенском монастыре, организованных в несколько митрополий; это оценка, а не выверенная цифра. Она остаётся истинно-православным образованием греко-старостильнического корня, не состоящим в общении с РПЦЗ, Московским Патриархатом или какой-либо основной Православной Церковью («Holy Orthodox Church in North America», OrthodoxWiki, locator).

Каноническая оценка

В православной экклезиологии общение есть мерило канонического положения. Каждое из вышеперечисленных образований стоит вне общения с Московским Патриархатом и с РПЦЗ – а следовательно, и вне общения с прочими признаваемыми ими автокефальными Церквами. Их лучше всего описывать нейтрально: небольшие церковные общины, которые по различным причинам и в различные даты отделились от РПЦЗ и не были воссоединены. Настоящий файл фиксирует, кто они и как возникли, не вынося суждения об их самопонимании в качестве «истинного» продолжения Зарубежной Церкви (ср. METHODOLOGY §4 о чувствительных юрисдикционных темах; Антиэкуменизм о спорах, движущих многими из них).

См. также

Источники

  • Act of Canonical Communion of the Russian Orthodox Church Outside of Russia with the Moscow Patriarchate. May 17, 2007. Official English text: https://www.synod.com/synod/engdocuments/enmat_akt.html
  • Statement of Bishop Agafangel (Pashkovsky), May 22, 2007; Russian Orthodox Church Abroad Synod of Bishops decisions, 2007. synod.com.
  • Mayer, Jean-François. «Orthodox Churches: Schism in the Russian Orthodox Church Outside Russia (ROCOR).» Religioscope, January 26, 2002. https://english.religion.info/2002/01/26/orthodox-churches-schism-in-the-russian-orthodox-church-outside-russia-rocor/
  • «The Russian True Orthodox Church.» saintjonah.org. http://www.saintjonah.org/articles/RTOC.htm (locator for the True Orthodox jurisdiction lists).
  • «Russian Orthodox Church Abroad – Provisional Supreme Church Authority»; «Agafangel (Pashkovsky) of Odessa»; «Russian Orthodox Autonomous Church»; «Russian True Orthodox Church»; «Russian Orthodox Church in Exile»; «Holy Orthodox Church in North America». OrthodoxWiki (used as locators per METHODOLOGY §2.3).
  • «Russian Orthodox Autonomous Church»; «Russian True Orthodox Church (Lazar Zhurbenko)»; «Holy Orthodox Church in North America». Wikipedia (used as locators).
  • «ROCA: Summary from Vladivostok about the latest Schism.» Australian and New Zealand Diocese (ROCA), January 2017. http://australiaorthodoxroca.org/?x=entry:entry170131-144536
  • «A Split to End the Splits? Archbishop Andronik Holding 6th All-Diaspora Council to Try Metropolitan Agafangel.» NFTU, 2016.
  • «Metropolitan Vitaly (Ustinov).» Canadian Orthodox History Project, orthodoxcanada.ca.
  • «Chronology of Name-Worshipping in HOCNA as of September 14/27, 2012.» onimyaslavie.blogspot.com / NFTU, 2012.