«Истоки» (1982)

«Истоки: богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии» (Sources: Les mystiques chrétiens des origines. Textes et commentaires) вышли в парижском издательстве Stock в 1982 году. Книга собирает отрывки из христианских писателей примерно первых шести веков в тематическую последовательность и окружает их комментарием Клемана. Переизданная по-французски и выпущенная заново издательством Desclée de Brouwer, а по-английски переведённая как The Roots of Christian Mysticism, она стала самой читаемой из всех его книг и, пожалуй, самым читаемым трудом православного духовного богословия на современном Западе.

Традиция: Православие (Западная Европа)

Книга

По-французски. Sources: Les mystiques chrétiens des origines. Textes et commentaires (Paris: Stock, 1982); переиздание 1992 г. (345 с.); переиздание Desclée de Brouwer 2008 г. в расширенном наборе на 455 с. (французская Википедия, “Olivier Clément”, библиография; издательские и книготорговые записи, напр. eyrolles.com, laprocure.com).

По-английски. The Roots of Christian Mysticism: Text and Commentary (New York: New City Press, 1995), 380 с., ISBN 1565480295 (каталожная запись Internet Archive, The roots of Christian mysticism: text and commentary). Второе издание, переименованное в The Roots of Christian Mysticism: Texts from the Patristic Era with Commentary, выпущено издательством New City Press of the Focolare, Hyde Park, NY, в 2013 году, ISBN 9781565484856 (запись Open Library OL28390786M). [Disputed: переводчик английского издания не назван в каталожных записях библиотек, использованных для настоящего руководства, и потому здесь не именуется, а не угадывается. Читателям следует брать атрибуцию с титульного листа имеющегося у них экземпляра.] [Disputed: дата первой английской публикации. New City Press выпускало книгу по обе стороны Атлантики; использованные каталожные записи дают 1993 и 1995 годы для первых английских тиражей и 1996 год для следующего. Нью-йоркский выпуск 1995 года — тот, что хранится в Internet Archive.]

Предмет изложен в собственных выражениях каталогизаторов: «Мистика — История — Древняя Церковь (ок. 30–600)»; «Отцы Церкви» (Internet Archive; запись Google Books об издании 2013 г.). Таков охват: от Нового Завета примерно до эпохи св. Максима.

Что в ней

Строение тематическое, а не хронологическое и не по авторам. Клеман берёт великие вопросы по порядку — сокровенный Бог и Бог открывающийся; творение; воплощение; крещение и Евхаристия; молитва и призывание Имени; страсти и их преображение; свет Фавора; любовь к ближнему; преображение мира — и под каждым помещает ряд святоотеческих отрывков, большей частью коротких, каждый из которых введён и связан его собственной прозой.

Авторы охватывают всё раннее предание: мужи апостольские и апологеты, св. Ириней Лионский, Климент Александрийский и Ориген, св. Афанасий, каппадокийцы — св. Василий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский — св. Иоанн Златоуст, пустынная письменность и Апофтегмы, Евагрий и Макариевы беседы, Дионисий Ареопагит, св. Максим Исповедник, св. Иоанн Дамаскин и, на дальнем краю, св. Симеон Новый Богослов. Издательское описание книги точно передаёт задуманное действие: она «связывает воедино ряд блестяще подобранных текстов первых веков Церкви, чтобы обнажить корни глубоко мистической духовности, процветавшей среди христиан во все века» (каталожный текст New City Press, focolaremedia.com).

Собственная заявленная цель Клемана, как её излагают французские издательские аннотации, состояла в возвращении к истокам, чтобы раскрыть первый христианский опыт — мистический по характеру, но понимаемый как существование, всецело преображённое «безмерным динамизмом воскресения», — и показать христианство скромное и сильное, а не идеологическое (книготорговые описания переиздания Desclée de Brouwer, напр. laprocure.com, eyrolles.com, воспроизводящие издательский текст).

Четыре черты подбора заслуживают внимания.

1. Это не мистика необычайных состояний. Вопреки названию, тексты подавляюще посвящены обыкновенной христианской жизни — крещению, Евхаристии, молитве, прощению, браку, труду, телу, смерти. «Мистическое» у Клемана означает всё существование, понятое как участие в Боге, а не особую карьеру видений. Это сознательное и заострённое утверждение, и оно делается почти целиком подбором.

2. Она святоотеческая, а не византийско-исихастская. Книга в основном останавливается перед паламитским спором. Клеман предполагает богословие сущности и энергий, усвоенное им от Лосского, но показывает его на довизантийских отцах, а не на Паламе, — и это в значительной мере объясняет, почему книга так хорошо путешествует по Западу: она доказывает от источников, которые римские католики и протестанты также признают своими. Ср. Добротолюбие, центр тяжести которого — именно поздняя исихастская письменность.

3. Комментарий весом. Это не голый флорилегий. Связующая проза Клемана — то место, где живёт довод, и написана она в лирическом, неторопливом регистре, создавшем ему репутацию стилиста во французской словесности.

4. Библейский хребет виден. Отцы представлены как читатели Библии, и антология постоянно возвращается к текстам, которые они толковали, что делает книгу пригодной для читателей без всякой святоотеческой подготовки.

Рецепция

«Истоки» стали прорывом Клемана. Во всех заметках о его жизни книга описывается как самая известная и самая продаваемая — «его бестселлер» (Ellopos Blog, “Remembering Olivier Clement,” 2009) — и как одна из двух книг, наряду с «Ты — Пётр», по которым его вообще знают по-английски (Orthodox Church in America, “In Memoriam: Olivier Clément”). Она непрерывно издаётся на обоих языках четыре десятилетия и была переиздана во втором английском издании не далее как в 2013 году.

Её читатели не ограничиваются православными. New City Press — издательский дом Движения фоколяров, римско-католического мирянского движения, и самая большая англоязычная аудитория книги всегда была западнохристианской: католические монашеские общины, англиканские дома уединения, семинарии всякого рода и множество читателей без какой-либо церковной принадлежности, пришедших к ней как к книге о молитве. Это и есть смысл книги, и это же источник вызванной ею критики (см. Экуменизм, метод и антология).

О том, как сам репозиторий трактует отцов, которых Клеман составил в антологию, см. Отцы Церкви и обзорный очерк Отцы Церкви.

Почему она сработала

Три причины, в порядке возрастания значимости.

Время. Книга вышла в 1982 году, на переднем краю французского retour du religieux — периода, когда основательно секуляризованная публика начала, без особой оглядки на институциональные церкви, снова принимать религию всерьёз как предмет. Книга древних духовных текстов, предложенная без апологетического нажима, точно отвечала этому мгновению (см. Атеизм, нигилизм и возвращение религиозного).

Форма. Читателя не просят принять тезис. Ему вручают тексты. Что бы ни было верно об антологии, её нелегко обвинить в тенденциозности — преимущество, которым Клеман воспользовался вполне и которое его критики считают ловкостью рук (см. Метод антологии).

Слух переводчика. Клеман тридцать лет объяснял трудные вещи семнадцатилетним в парижском лицее и писал по-французски с необычайной ясностью и теплотой. Отцы в его переложениях и в его обрамлении не звучат как чужая цивилизация; они звучат как люди, обращающиеся к читателю.

См. также

References

  • Clément, Olivier. Sources: Les mystiques chrétiens des origines. Textes et commentaires. Paris: Stock, 1982; repr. 1992; Paris: Desclée de Brouwer, 2008. («Истоки: богословие отцов Древней Церкви».)
  • Clément, Olivier. The Roots of Christian Mysticism: Text and Commentary. New York: New City Press, 1995. ISBN 1565480295. (Каталожная запись Internet Archive, archive.org/details/rootsofchristian0000clem: New City Press, New York, 1995, 380 с.; предметы «Мистика — История — Древняя Церковь (ок. 30–600)»; «Отцы Церкви».)
  • Clément, Olivier. The Roots of Christian Mysticism: Texts from the Patristic Era with Commentary. 2nd ed. Hyde Park, NY: New City Press of the Focolare, 2013. ISBN 9781565484856. (Запись Open Library OL28390786M.)
  • New City Press / Focolare Media, издательское описание The Roots of Christian Mysticism (focolaremedia.com).
  • Книготорговые воспроизведения издательского текста Desclée de Brouwer к французскому переизданию (laprocure.com; eyrolles.com; labourseauxlivres.fr).
  • “Olivier Clément.” Французская Википедия (fr.wikipedia.org), библиография. (Sources, Stock 1982; переиздание 1992, 345 с.; Desclée de Brouwer 2008, 455 с.)
  • Orthodox Church in America. “In Memoriam: Olivier Clément.” oca.org, January 2009.
  • “Remembering Olivier Clement.” Ellopos Blog, 2009. («Истоки христианской мистики» как его бестселлер.)