02 — Евхаристия, епископ, Церковь
Афинская диссертация 1965 года — «Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τῷ ἐπισκόπῳ κατὰ τοὺς τρεῖς πρώτους αἰῶνας» — есть основание всего, что Зизиулас написал впоследствии, и единственная его книга, которая прежде труда систематического есть труд исторической науки. Этот раздел рассматривает саму диссертацию и тот исторический довод, который она выдвигает о первых трёх христианских веках.
Традиция: Греческая Православная (Вселенский Патриархат)
Содержание
| Файл | Описание |
|---|---|
| Афинская диссертация 1965 года | Греческое заглавие и его смысл; руководство Флоровского, Уильямса и Стендаля; защита в Афинах в 1965 году; второе греческое издание 1990 года и английский перевод 2001 года; место книги в корпусе и почему её так часто пропускают |
| Довод о первых трёх веках | Исторический тезис: евхаристическое собрание как Церковь «в её полноте»; Игнатий Антиохийский и епископ как предстоятель собрания; «кафолическая Церковь» как местная реальность; возникновение прихода и его цена; Киприан и поворот к коллегиально-универсальной экклезиологии |
Почему этот раздел стоит первым
Читатели, приходящие к Зизиуласу через «Бытие как общение», встречают сперва онтологию, а экклезиологию вторым, и часто заключают, что экклезиология выведена из онтологии — что Зизиулас решил, будто личность онтологически первична, а затем подыскал под это Церковь. Хронология обратна. Историческая работа была первой, в годы в Думбартон-Оксе примерно между 1959 и 1964 годами, а онтология была построена после, чтобы сказать, какой род бытия подразумевается той евхаристической общиной, которую он полагал найденной в источниках (Zizioulas, Eucharist, Bishop, Church, trans. Elizabeth Theokritoff, Holy Cross Orthodox Press, 2001; McPartlan, The Eucharist Makes the Church, T&T Clark, 1993, о порядке развития мысли Зизиуласа).
Это важно для довода Раздела 08 в обе стороны. Это даёт защитникам Зизиуласа их сильнейший ответ на обвинение в философском навязывании: экклезиология документирована из Игнатия, Иустина, Иринея, Ипполита и Киприана, а не выведена из Бубера. Это же даёт его критикам более острый вопрос: действительно ли онтология, которую он затем построил, вытекает из исторических находок, или же это второй и отделимый ход.
См. также
- Книга и её создание — что он выстроил на этом основании двадцать лет спустя
- Епископ и кафолическая местная Церковь — зрелая форма экклезиологии
- Сщмч. Игнатий Антиохийский — святоотеческая опора всего тезиса
- Святые Таинства — сакраментальное богословие, внутри которого стоит евхаристический довод
References
- Zizioulas, John D. Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries. Trans. Elizabeth Theokritoff. Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2001.
- McPartlan, Paul. The Eucharist Makes the Church: Henri de Lubac and John Zizioulas in Dialogue. Edinburgh: T&T Clark, 1993.