05 — Личность и природа
Различение между личностью (ипостасью) и индивидом есть самая влиятельная отдельная идея Лосского и самая оспариваемая. Личность, согласно его изложению, есть не часть и не свойство природы, а то, что несводимо к природе: то «кто», которое обладает природой и не может быть к ней сведено. Перенесённое из тринитарного богословия в антропологию, это утверждение переустроило православную мысль о человеке — и именно здесь современная патристическая наука дала самый сильный отпор.
Традиция: Русская Православная (эмиграция)
Что охватывает этот раздел
Первый файл излагает само различение: его тринитарное происхождение, его перенос в антропологию, его этические и аскетические следствия и его необычайную посмертную судьбу у Зизиуласа, Яннараса, прп. Софрония и других. Он фиксирует также, из-под пера самого Лосского, поразительное признание, что он не нашёл разработанного учения о человеческой личности в святоотеческом богословии, — признание, из которого много извлекли и его критики, и его защитники.
Второй файл следует главе 6 «Мистического богословия» и очерку «Богословие образа»: святоотеческое различение образа и подобия, в чём в человеке состоит образ, грехопадение как расстройство отношения личности и природы и богословие двух воль, которое Лосский берёт у прп. Максима.
Раздел 08 несёт критику подробно; настоящий раздел излагает позицию в её собственных терминах, отмечает главные возражения и передаёт спор дальше.
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| Личность против индивида | Различение, его тринитарное основание, его антропологический перенос, его влияние и собственная оговорка Лосского |
| Образ и подобие | Образ и подобие; в чём состоит образ; личность, природа и воля вслед за прп. Максимом; грехопадение и искупление |
См. также
- Спор о личности и индивиде — разбор критики согласно §4.2
- Богословская антропология — догматическое изложение репозитория
- Святая Троица — тринитарное основание
- Митрополит Иоанн (Зизиулас) — богослов, продвинувший эту идею дальше всех