03 — «Мистическое богословие»
Essai sur la théologie mystique de l’Église d’Orient — «Очерк мистического богословия Восточной Церкви» (Paris: Aubier, 1944), прочитанный сперва как цикл лекций в оккупированном Париже и переведённый в 1957 году как The Mystical Theology of the Eastern Church, — это книга, на которой держится репутация Лосского, и, вероятно, самый влиятельный отдельный труд православного богословия, написанный в двадцатом веке. Этот раздел рассматривает саму книгу — её происхождение, строение и аргументацию — и тот тезис, который дал ей заглавие.
Традиция: Русская Православная (эмиграция)
Что охватывает этот раздел
Первый файл — о книге как о книге: как она была написана, что в ней содержится глава за главой, как она построена, что это за род сочинения (очерк, а не догматическое руководство) и как она достигла англоязычного мира.
Второй файл — о её главенствующем тезисе: что в восточной традиции догмат и мистический опыт суть не две вещи, а одна, так что «нет богословия без мистики» и ни один из догматов Церкви не есть простая формула. Это то утверждение, которое сделало книгу знаменитой, то утверждение, которое дало целому поколению западных читателей их представление о Православии, и то утверждение, которое навлекло самую пристальную критику со стороны самого Лосского.
Оба файла трактуют книгу как труд Лосского и прямо это говорят. Учения, которые она излагает, — монархия Отца, нетварные энергии, обожение — суть учения Церкви; архитектура, акценты и полемическая рамка принадлежат самому Лосскому.
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| Книга 1944 года | Происхождение из лекций военных лет; двенадцать глав и их порядок; жанр; английский перевод 1957 года и его охват |
| Богословие и мистика неразделимы | Главенствующий тезис; что значит «мистическое богословие» у Лосского; догмат как условие опыта; критика |
См. также
- Апофатическое богословие — главы 1–2 книги, развёрнутые
- Личность и природа — главы 3 и 6, развёрнутые
- Сущность и энергии — глава 4, развёрнутая
- Filioque и две традиции — глава 3 и очерк 1948 года
- Критика — современный научный вызов центральному историческому тезису книги