08 — Чем обожение не является

Учение, говорящее, что люди становятся богами, нуждается в том, чтобы его границы были обозначены точнее, чем у большинства, и Церковь их обозначила. Этот раздел излагает догматические ограждения — не поглощение, не утрата личного самотождества, не обожение по естеству, не переход в Божественную сущность, — а затем называет те подделки, с которыми читатель вероятнее всего встретится: языческий апофеоз, мормонское учение о возвышении, нью-эйджевское самообожествление и духовное обольщение, подражающее обожению изнутри Церкви.

Традиция: Общеправославная

Файлы этого раздела

Файл Описание
the-dogmatic-guardrails.md Отрицания с их соборной и святоотеческой силой: против пантеизма, против поглощения, против обожения по естеству, против причастия сущности, против чисто нравственного прочтения, против самопроизвольного
counterfeits-and-confusions.md Языческий апофеоз; мормонское учение о возвышении, названное и различённое прямо; нью-эйджевские и самообожествительные построения; и прелесть, подделка обожения внутри Церкви

Порядок чтения

Читайте сначала the-dogmatic-guardrails.md — отрицания внутренни учению, а не суть оборонительное приложение к нему, — затем counterfeits-and-confusions.md о тех конкретных смешениях, которые возникают на деле.

Почему этот раздел не только оборонителен

Отрицания предания суть не ограда вокруг учения; они суть его часть. Синодик Православия анафематствует и того, кто называет свет Фавора тварью, и того, кто называет его Божественной сущностью, — одним действием ограждая учение сразу с обеих сторон. Знать, что есть обожение, православным способом знания, значит в значительной мере знать, чем оно не является.

См. также