06 — Паламитские главы

С внесением исихастских соборов 1341, 1347 и 1351 годов Синодик стал догматической грамотой исихазма Церкви — а в положительных членах, следующих за анафематствованиями, чем-то близким к малому символу нетварных энергий. Этот раздел рассматривает этот пласт, отсылая сам спор к собранию о свт. Григории Паламе.

Традиция: Общеправославная

Содержание

Файл Описание
the-councils-of-1341-1347-and-1351.md Соборная последовательность вкратце и заявленная отсылка; как исихастский материал вошёл в текст около 1352 года, с возглашением Паламе, прибавленным после его прославления в 1368 году; возглашения Андронику III, Паламе, императрице Анне и патриарху Филофею; член об Исааке Аргире и что он показывает о порядке действий Церкви; что утверждало это внесение
the-confession-of-the-uncreated-energies.md «Главы против Варлаама и Акиндина», изложенные по содержанию, — дилемма Фаворского света, естественная энергия и обращение к Константинополю III, тварные энергии, Божественная простота, имя «Божество», причастность сущности; затем положительные члены с «Вечной памятью», излагающие учение; и почему это есть поворотная точка всего документа

Отсылка

Исихастский спор — Варлаам, Акиндин, Григора, междоусобная война, «Триады», Томос 1351 года, современный научный спор о «паламизме» — принадлежит Свт. Григорию Паламе, и прежде всего файлу Соборы 1341–1351 годов, который есть якорь репозитория для дат и для открытого вопроса о вселенской нумерации 1351 года. Учение об обожении, которое закрепляют эти главы, несёт родственное собрание волны Обожение. Этот раздел рассматривает только долю Синодика.

См. также