03 — Строение текста
Синодик движется в шести частях — введение, благословения, святые, анафематствования, императоры, патриархи — и в трёх движениях: исповедание, перечень возглашений с ответом «Вечная память» и перечень осуждений с ответом «Анафема». Этот раздел проходит по этому строению с текстом в руках, а затем отвечает на вопрос, который современный читатель уже задаёт: как читать документ, который одним дыханием благословляет и анафематствует.
Традиция: Общеправославная
Содержание
| Файл | Описание |
|---|---|
| confession-acclamation-anathema.md | Шесть частей по порядку; цепь Писания в предисловии и «столп из великих камней»; семь догматических возглашений с цитатами; «Якоже пророцы видеша…» и «Сия вера апостольская…»; перечень исповедников; формула самоотлучения, открывающая анафематствования; императорские и патриаршие списки как мерило датировки; заключительная молитва |
| reading-a-text-that-blesses-and-anathematizes.md | Антифонная форма и её действие; почему исповедание и исключение суть одно действие; три черты, которыми текст себя ограждает, — самоотлучение, условие упорства, заключительная молитва; чего эта форма не дозволяет; и склад древнейшего слоя, который есть благодарение, а не торжество |
Порядок чтения
Берите сначала структурный файл — истолковательный цитирует его повсюду. Читателям, пришедшим в это собрание с определённым вопросом об анафематствованиях, может быть удобнее прочесть Раздел 08 сразу после второго здешнего файла; они и рассчитаны на совместное чтение.
См. также
- Главный README — обзор собрания и навигация
- 02 — 843 год и восстановление иконопочитания — первоначальное ядро, предшествующее
- 04 — Иконоборческие и христологические анафематствования — древнейший пласт осуждений, следующий по порядку
- 08 — Богословие анафемы — систематическое рассмотрение поднятого здесь вопроса