02 — 843 год и восстановление иконопочитания

Синодик родился из определённого избавления: окончательного прекращения иконоборчества при императрице Феодоре и патриархе Мефодии и крестного хода, вернувшего святые иконы в Святую Софию в первую Неделю Великого поста, по преданию 11 марта 843 года. Этот раздел излагает событие, а затем ставит более трудный текстологический вопрос — что из документа, которым мы ныне располагаем, действительно принадлежит тому мгновению.

Традиция: Общеправославная

Содержание

Файл Описание
theodora-methodius-and-11-march-843.md Конец второго иконоборчества; Феодора, Михаил III, Мефодий и собор 843 года; что этот собор сделал и чего не сделал; «прощение Феофила», привязанное к своему засвидетельствованию; исповедники, названные в древнейшем пласте; почему вопрос об иконе был всей верой
the-original-core-of-the-text.md Восстановимое ядро и способ его выделения; пласты 845, 870, 925 и 1010–1043 годов; рассказ Скилицы об изъятии Кируларием имени прп. Феодора; оспоренный прежний взгляд Манго; и прямое изложение того, что восстановить невозможно

Порядок чтения

Читайте сначала повествовательный файл, затем текстологический. Порядок важен: второй файл покажется чрезмерно скептическим, если прежде не увидеть, сколь многое в догматическом содержании Синодика в действительности весьма древне — возглашения об иконе и о Воплощении суть, вероятно, старейший материал документа.

О точности

Всё в этом разделе подчинено правилу, которым руководится собрание. Номера членов, употребляемые в научной литературе, не превращаются в «анафематствование № N»; там, где пласт не удаётся закрепить, содержание описывается, а неопределённость объявляется; а предания о составлении текста (патриархом Мефодием) и о его позднейшей правке (патриархом Сергием II) сообщаются как предания, поскольку просмотренная текстологическая наука их не устанавливает.

См. также