Септуагинтская Псалтирь и нумерация

Православная Псалтирь есть Псалтирь Септуагинты (LXX), и её нумерация отличается от нумерации еврейского (масоретского) текста, которым пользуется большинство западных Библий. Обе согласны для псалмов 1–8 и 148–150, но между ними греческая идёт на единицу позади из-за двух мест, где еврейская разделяет псалом, который греческая держит целым, и двух мест, где греческая разделяет псалом, который еврейская держит целым. Этот файл в точности излагает соответствие и объясняет, почему Церковь следует греческому.

Традиция: Общеправославная

Псалтирь Церкви есть Септуагинта

Ветхий Завет Православной Церкви есть Септуагинта — греческий перевод, сделанный иудейскими учёными в Александрии начиная с третьего века до Р. Х., и Псалтирь не есть исключение. Септуагинта была Библией апостольской Церкви: подавляющее большинство ветхозаветных цитат Нового Завета следует греческому, а отцы, соборы и богослужебные книги все читают и цитируют псалмы в их септуагинтском виде (см. Православное Священное Писание; Pentiuc, The Old Testament in Eastern Orthodox Tradition, Oxford, 2014). Для Псалтири это не дело одного лишь текстологического предпочтения, но самих слов литургии: каждый псаломский стих, вложенный в службы — прокимны, припевы, антифоны, стишки — есть Септуагинта, и нумерация, по которой Типикон назначает псалмы, есть септуагинтская. Православная богослужебная книга, читающая «псалом 51» для Помилуй мя, была бы невразумительна против рубрик, которые назначают «псалом 50».

Конвенция репозитория соответственно следует септуагинтской нумерации повсюду, давая еврейский/масоретский номер в скобках там, где они различаются (как делает очерк-хаб: «псалом 103 (104)», «псалом 50 (51)»; см. Православие: Суточный круг). Понимание службы требует понимания отношения между двумя системами нумерации, которое точно и отображаемо.

Почему номера различаются

Греческая и еврейская Псалтири содержат те же 150 псалмов (греческая прибавляет 151-й; см. ниже) и тот же общий объём текста, но разделяют этот текст в четырёх местах по-разному. Различие не случайно: оно происходит из четырёх редакторских решений, по два с каждой стороны, о том, где один псалом кончается и начинается следующий.

  • Еврейская соединяет в один псалом то, что греческая разделяет надвое, в двух местах (ближе к концу книги).
  • Греческая соединяет в один псалом то, что еврейская разделяет надвое, в двух местах (ближе к началу).

Поскольку первое расхождение — греческое соединение еврейских 9 и 10 в единый псалом 9 — приходит рано, греческая идёт на единицу позади еврейской на протяжении большей части Псалтири, а позднейшие расхождения вновь приводят обе в согласие к концу, так что обе закрываются псалмом 150.

Полное соответствие

Отображение таково (LXX = септуагинтский/православный номер; MT = еврейский/масоретский номер):

LXX (православный) MT (еврейский) Соотношение
1–8 1–8 Тождественны
9 9 + 10 LXX соединяет два еврейских псалма в один
10–112 11–113 LXX на единицу позади еврейского
113 114 + 115 LXX соединяет два еврейских псалма в один
114 116:1–9 LXX разделяет один еврейский псалом…
115 116:10–19 …надвое
116–145 117–146 LXX на единицу позади еврейского
146 147:1–11 LXX разделяет один еврейский псалом…
147 147:12–20 …надвое
148–150 148–150 Тождественны

Читая как повествование: обе согласны вплоть до псалма 8. При псалме 9 греческая трактует как единую акростишную поэму те два псалма, которые еврейская нумерует 9 и 10 (еврейские 9–10 в самом деле образуют единый алфавитный акростих, что поддерживает греческое деление), и с этого места греческая на единицу позади. Ближе к концу книги греческая «нагоняет»: она соединяет еврейские 114 и 115 в свой псалом 113, что поставило бы её на две единицы позади, но затем она вновь разделяет еврейский 116 на свои псалмы 114 и 115, восстанавливая различие до единицы; и наконец она разделяет еврейский 147 на свои псалмы 146 и 147, полностью закрывая разрыв, так что обе традиции кончаются псалмом 150 (стандартное соответствие; см. Pietersma, trans., A New English Translation of the Septuagint: Psalms, Oxford, 2007, введение; Pentiuc, The Old Testament in Eastern Orthodox Tradition, 2014, о LXX Псалтири). Отдельные номера стихов также различаются повсюду, главным образом потому, что греческий и еврейский по-разному считают надписание («Псалом Давиду…») — греческий обычно включает его в счёт стихов.

Практическое правило

Для почти всей Псалтири — от псалма 10 до псалма 145 в греческом — рабочее правило просто: православный номер на единицу меньше западного. Знаменитые псалмы службы это иллюстрируют:

  • Великий покаянный псалом «Помилуй мя, Боже» есть пс. 50 в православном употреблении, пс. 51 в западном.
  • Вечернее начало «Благослови, душе моя, Господа» есть пс. 103 / пс. 104.
  • Утренний псалом «Небеса поведают славу Божию» есть пс. 18 / пс. 19.
  • Псалом Доброго Пастыря есть пс. 22 / пс. 23.
  • «На реках Вавилонских» есть пс. 136 / пс. 137.

Только вне диапазона 10–145 правило «на единицу позади» не применяется: псалмы 1–8 и 148–150 несут одинаковый номер в обеих, а четыре «шовных» псалма (LXX 9, 113, 114–115, 146–147) требуют таблицы выше.

Почему Церковь держит греческую нумерацию

Церковь держит септуагинтскую нумерацию по той же причине, по которой держит септуагинтский текст: это тот вид, в котором она приняла псалмы от апостолов и отцов, тот вид, в котором написаны её молитвы, и тот вид, который предполагает вся её богослужебная традиция. Вопрос о тексте — лучше ли греческий или еврейский хранит первоначальный и как Церковь взвешивает оба — рассматривается полно и без полемики в собрании о Писании; православная позиция даёт Септуагинте первенство как каноническому тексту Церкви, признавая при этом ценность еврейского (см. Православное Священное Писание; METHODOLOGY §4.2). Для службы дело практично и решено: когда рубрика назначает «шестую кафизму» или «псалом 140 на “Господи, воззвах”», она разумеет септуагинтские псалмы в септуагинтской нумерации, и всякая православная Псалтирь — греческая, славянская или английская — пронумерована соответственно.

См. также

References

  • Pietersma, Albert, trans. A New English Translation of the Septuagint: The Psalms. New York: Oxford University Press, 2007. (Introduction on the numbering and text of the LXX Psalter.)
  • Pentiuc, Eugen J. The Old Testament in Eastern Orthodox Tradition. New York: Oxford University Press, 2014.
  • The Psalter According to the Seventy. Boston: Holy Transfiguration Monastery, 1974; rev. ed. (The standard English Orthodox Psalter, translated from the Septuagint.)
  • A Psalter for Prayer. Trans. David James. Jordanville, NY: Holy Trinity Publications, 2011.