09 — Крест и христианская жизнь

Учение о Кресте оканчивается там, где оно становится проверяемым: в жизни людей, которые в него вошли. Настоящий раздел разбирает сораспятие — крещальное, мученическое и подвижническое — с теми ограждениями, которые доставляет само предание; а затем, в единственном файле собрания под §4.2, излагает три действительно открытых научных вопроса и не выносит приговора ни по одному.

Традиция: Общеправославная — со вторым файлом под METHODOLOGY §4.2

Новый Завет не представляет Крест как событие, созерцаемое извне. Верующий сораспинается, сопогребается, совоскресает. Эта грамматика не есть благочестивое украшение; она есть действующая форма учения, и потому подвижническое предание принадлежит разбору Искупления, а не отдельному ведомству духовности. Первый файл несёт и ограждения, высказанные прямо: Креста не ищут, страдание само по себе не есть благо, «неси свой крест» не есть разрешение терпеть насилие, и ничто из этого не заменяет врачебной или психологической помощи.

Второй файл есть единственный файл собрания под §4.2, и границы его намеренны. Открыты три вопроса: есть ли «Christus Victor» здравая история или изделие лютеранской типологии Густава Аулена 1931 года; справедливо ли повествование о «западном пленении» описывает русские и поствизантийские источники; и справедливо ли прочитан Ансельм в православной полемике. Все три касаются описаний предания, а не его содержания. Если бы все три разрешились в направлении, наименее благоприятном для полемической православной литературы, исповедание Церкви о Кресте осталось бы неизменным, и файл это высказывает.

Навигация

Файл Содержание
Сораспятие и подвижнический крест Павлов язык «со-»; крещение как место, где совершается сораспятие; мученик и страстотерпец; монашеский постриг как второе крещение; послушание, пост и принятие неизбранного; слово прп. Силуана; пять ограждений
Научный вопрос и трезвая оценка Единственный файл под §4.2. Проблема Аулена; спорное повествование о псевдоморфозе и два свидетельства, давящие на него; справедливо ли прочитан Ансельм, с доводом David Bentley Hart 1998 года; что не открыто; и три заключительных суждения

См. также