Раздел 02: Испытание вер

Раздел, рассматривающий самый знаменитый эпизод во всём сказании о крещении Руси: летописный рассказ Повести временных лет о том, как Владимир, ища новой веры, принял и испытал религии своих соседей — волжских булгар-мусульман, хазарских иудеев, немецких латинян и греков, — а затем послал послов наблюдать каждую при богослужении, и те вернулись поражённые византийской литургией в Святой Софии («не свемы, на небе ли есмы были, или на земли»). Этот раздел сообщает сказание так, как даёт его летопись, точно называет её цитаты и помещает их в рамку современного научного суждения о том, что эпизод есть литературная композиция, а не запись событий, — и спрашивает, что исторически влекло Владимира к Византии.

Традиция: Русское Православие (равноапостольный)

Содержание

Файл Тема
Испытание вер Летописное сказание (статьи 986–987): четыре посольства и ответы Владимира («Руси есть веселие пити»); десять послов, отправленных наблюдать богослужение у булгар, у немцев и у греков; сцена в Святой Софии и «на небе ли есмы были, или на земли»; обращение бояр к примеру Ольги; легендарный и литературный характер повествования согласно методологии и современному консенсусу (Островский, Шепард)
Почему Византия Исторические силы, стоящие за выбором, который драматизирует легенда: география и днепровский торговый путь; византийское культурное притяжение (Содружество Оболенского); пример Ольги; кирилло-мефодиевское славянское наследие, уже приходившее через Болгарию; династическая награда императорского брака; политическая логика, которую Франклин и Шепард противопоставляют летописному роману

Как пользоваться

  • Читайте Испытание вер ради самого сказания и источниковедческого обращения с ним — это опорная трактовка знаменитого летописного эпизода согласно методологии §3.5.
  • Читайте Почему Византия ради исторической реконструкции того, что в действительности влекло Русь к Константинополю, а не к Риму, Багдаду или хазарской степи.

Замечание об источниках

Испытание вер — яснейший во всём собрании случай дисциплины §3.5 методологии. Это один из самых любимых отрывков средневековой славянской словесности и один из наименее вероятных как запись событий. Этот раздел сообщает повествование полностью и в собственных словах летописи, привязывает его цитаты к их годовым статьям и прямо излагает современный научный консенсус — что это литературная композиция, собранная из различных преданий и общих мест рассказов об обращении, — не отбрасывая сказания и не удостоверяя его как историю.

Перекрёстные ссылки