Подвижница у очага

Прп. София Клисурская провела около полувека в крайней нищете в монастыре Рождества Богородицы близ Кастории, устроив свою келлию у кухонного очага (τζάκι) и проводя ночи в молитве. Этот раздел собирает то, что её духовные чада и благочестивое Житие свидетельствуют о её телесном подвижничестве и о юродском обличье, скрывавшем его.

Традиция: Греческая Православная (понтийская гречанка; подвижница XX века)

София Саулиду (в замужестве Хотокуриду, 1883–1974) пришла в Клисурский монастырь нищей понтийско-греческой беженкой-вдовой и поселилась там примерно в возрасте сорока четырёх лет (ок. 1927), так и не постриженной в монахини, но проживая свои дни мирянкой-подвижницей у очага (общий фактологический лист и рассказы в переводе Иоанна Санидопулоса, Mystagogy, 2010/2011). Она памятна прежде всего двумя переплетёнными вещами: телесным подвижничеством такой напряжённости, что её духовные чада едва могли поверить, и намеренной сокрытостью — «юродством», которое позволяло жителям принимать её за помешанную, тогда как её настоящая жизнь проходила в сокровенной молитве.

Поскольку её жизнь задокументирована почти целиком через благочестивые рассказы XX века, опирающиеся на живых свидетелей — главным образом её духовную дочь Кириаки Киоскериду и монастырскую общину, — два файла ниже сообщают подвиги и юродство как то, что свидетельствуют эти источники, привязанное к их передатчикам, а не утверждаемое как архивный факт, следуя методологии репозитория (§3.5).

Содержание

  • Сорок лет у очага — её десятилетия крайней нищеты у τζάκι: сон около двух часов в ночь на каменном изголовье, строгий пост, испорченная пища, чёрный платок и ветхое одеяло и её слово «Я смотрю вверх».
  • Юродство и сокровенная молитва — «Сумасшедшая София» (τρελο-Σοφία): её юродское обличье как сокрытие святости, помещённое в восточную традицию юродства Христа ради и сильную параллель с блж. Ксенией Петербургской.

См. также