Паисий из Банско

То немногое, что можно сказать о происхождении Паисия. Он родился около 1722 года, вероятнее всего в Банско в области Разлог на юго-западе болгарских земель, хотя предлагались и другие места рождения; его брат Лаврентий был игуменом Хиландарского монастыря на Афоне; сам же он пришёл на Святую Гору около 1745 года, в свои ранние двадцать с небольшим. Почти каждый из этих фактов покоится на горстке автобиографических строк в его собственной «Истории» и должен быть подан с той осторожностью, какой требует скудость свидетельств.

Традиция: Болгарская Православная

Сколь мало известно

Прежде чем сказать что-либо о рождении Паисия, надо прямо сказать, сколь мало известно. Он принадлежит к тем фигурам — обычным в истории покорённого и по большей части неграмотного народа, — о ком не сохранилось никакого независимого современного свидетельства: ни метрической записи о крещении, ни надёжного упоминания другой рукой, написанного при его жизни, ни прижизненного портрета (Daskalov, The Making of a Nation in the Balkans, CEU Press, 2004, ch. 1, о почти полном отсутствии внешней документации). Что известно, почерпнуто почти целиком из нескольких автобиографических предложений, которые Паисий изложил в самой «Истории славяноболгарской» — в её предисловии и в заключительной заметке, где он назвал себя и датировал свой труд, — вместе с малым числом монастырских документов из Хиландара и Зографа и с выводами из рукописной традиции (Paisiy, Istoriya Slavyanobolgarska, 1762, заключительная заметка автора; Daskalov, Making of a Nation, 2004, ch. 1). Источниковедческие следствия этого положения рассмотрены в полноте в Что известно о его жизни; данный файл даёт традиционный очерк, отмечая спорные пункты.

Год рождения

Паисий сообщает нам в заключительной заметке к «Истории», что завершил труд в 1762 году в возрасте сорока лет (Paisiy, Istoriya Slavyanobolgarska, 1762, заметка автора). Из этого единственного данного год рождения обратным счётом выводится как 1722, и эта дата приводится повсеместно (Crampton, A Concise History of Bulgaria, 2nd ed., Cambridge University Press, 2005, ch. 3; Detrez, Historical Dictionary of Bulgaria, 3rd ed., Rowman & Littlefield, 2015, “Paisiy of Hilendar”). Её следует держать с сознанием того, что она всецело зависит от его собственного округлённого указания возраста; ни одна запись её не подтверждает. Тем не менее это самая твёрдая дата в его биографии, и 1722 год принят во всей научной литературе без серьёзных споров.

Спорное место рождения

Где Паисий родился — подлинно неясно, и вопрос обсуждается уже более века.

[Disputed: место рождения Паисия. Преобладающий взгляд, разделяемый Болгарской Православной Церковью и большинством современной науки, состоит в том, что он родился в Банско, городе в долине Разлог области Пирин на юго-западе болгарских земель; банская традиция подкрепляется присутствием там видного рода Хадживелёвых, с которым его нередко связывают, и долгой местной памятью (Detrez, Historical Dictionary of Bulgaria, 2015, “Paisiy of Hilendar”; Daskalov, Making of a Nation, 2004, ch. 1). Однако в научной литературе предлагались и другие места рождения — среди них Самоков, Кремиковцы и село Доспей близ Самокова — главным образом на основании поздних монастырских и местных преданий и неоднозначности источников; ни одно не может быть установлено с достоверностью. Сам Паисий не называет в «Истории» места своего рождения. Собрание сообщает Банско как принятый и наиболее вероятный ответ, отмечая при этом, что оно не задокументировано его собственной рукой и что вопрос остаётся открытым (Daskalov, Making of a Nation, 2004, ch. 1, о спорах).]

Банско — тот ответ, что вошёл в национальную память и в церковное поминовение, и он не без оснований; но это вероятность, покоящаяся на предании и выводе, а не факт, закреплённый записью. Честная формула такова: Паисий родился в 1722 году или около того, вероятнее всего в Банско в области Разлог.

Семья: брат в Хиландаре

Одна семейная связь обоснована сравнительно хорошо, ибо касается монастырских учреждений, которые вели записи. Старший брат Паисия Лаврентий был монахом и, в соответствующий период, игуменом Хиландарского монастыря на Афоне (Detrez, Historical Dictionary of Bulgaria, 2015, “Paisiy of Hilendar”; MacDermott, A History of Bulgaria 1393–1885, Allen & Unwin, 1962, ch. 2). Именно в Хиландар, к этому брату, Паисий и пришёл, и братские узы помогают объяснить и его путь на Святую Гору, и его положение внутри её славянской общины. Некоторые повествования связывают семью также с третьим братом, занимавшимся торговлей, — частью среды зажиточных болгарских купеческих и ремесленных семей Банско, того рода семей, из которых выходили афонские монахи, а в следующих поколениях — покровители Возрождения (MacDermott, History of Bulgaria, 1962, ch. 2). Эти подробности засвидетельствованы менее надёжно и подаются как предание.

Приход на Святую Гору

Паисий пришёл на Афон около 1745 года, приблизительно двадцати трёх лет от роду (Detrez, Historical Dictionary of Bulgaria, 2015; Crampton, Concise History, 2005, ch. 3). О его жизни до того — о детстве в Банско, о раннем образовании, о том, что привело его из долины Разлог к морю и через него на полуостров монастырей, — ничего надёжного не сохранилось. Разумно предположить, что первую грамоту он получил в монастырской или приходской школе и что присутствие брата в Хиландаре привлекло его на Святую Гору; но это выводы, а не свидетельство (Daskalov, Making of a Nation, 2004, ch. 1). Можно сказать, что к середине 1740-х годов молодой человек из Банско вступил в болгарский и славянский монашеский мир Афона — мир Хиландара и Зографа, двух обителей, более всего связанных со славянами, — где он проведёт свою монашескую жизнь, соберёт свои источники и напишет книгу, которая его создала (см. Монах Хиландара и Зографа).

Устройство того, что познаваемо, стоит отметить с самого начала, ибо оно правит всем этим собранием: твёрдая относительная дата (сорок лет в 1762 году, отсюда рождение в 1722), вероятное, но недокументированное место рождения (Банско), довольно надёжная семейная связь (брат-игумен Лаврентий в Хиландаре) и приблизительная дата прибытия на Афон (ок. 1745) — а за пределами этого молчание, из которого сама «История» есть почти единственный голос (Daskalov, Making of a Nation, 2004, ch. 1). Человек познаётся, в конце концов, главным образом через то, что он сотворил.

См. также

References

  • Paisiy Hilendarski. Istoriya Slavyanobolgarska [История славяноболгарская]. Zograph Monastery, Mount Athos, 1762. (Заключительная заметка автора, дающая его возраст сорок лет в 1762 году — основание для года рождения 1722; почти полное отсутствие иных автобиографических данных.)
  • Detrez, Raymond. Historical Dictionary of Bulgaria. 3rd ed. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2015. (Статья “Paisiy of Hilendar”: банская традиция и альтернативы; брат Лаврентий в Хиландаре; прибытие на Афон ок. 1745 года.)
  • Daskalov, Roumen. The Making of a Nation in the Balkans: Historiography of the Bulgarian Revival. Budapest: Central European University Press, 2004. (Почти полная зависимость биографии от заметок самой «Истории»; споры о месте рождения.)
  • Crampton, R. J. A Concise History of Bulgaria. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. (Год рождения 1722; прибытие на Афон; Паисий в рамках Возрождения.)
  • MacDermott, Mercia. A History of Bulgaria 1393–1885. London: George Allen & Unwin, 1962. (Купеческо-семейная среда Банско; брат в Хиландаре.)