Военный дипломат

Во время Первой мировой войны сербское правительство послало молодого иеромонаха Николая с миссиями в Британию и Соединённые Штаты защищать дело своего народа. Его красноречие сделало его прославленным православным голосом на Западе — первым восточно-православным, проповедовавшим в соборе святого Павла, и почётным доктором богословия Кембриджа, — и этот опыт сформировал того интернационалистского церковного деятеля, каким он стал.

Традиция: Сербская Православная (прославлен в 2003 году)

Катастрофа Сербии и священник, посланный на Запад

Когда Первая мировая война поглотила Сербию, малое королевство, вызвавшее июльский кризис 1914 года, было подвергнуто вторжению, эпидемии и наконец — зимой 1915–1916 годов — катастрофическому отступлению армии и правительства через горы Албании. Посреди этого сербское правительство искало людей, способных нести его дело союзным и нейтральным народам, сочувствие которых ему было нужно. Иеромонах Николай Велимирович, уже известный как проповедник и свободно владевший английским, немецким и французским после лет учёбы за границей (см. Образование эрудита), был среди избранных. Он был отправлен с миссиями в Соединённые Штаты (с 1915 года) и в Британию, где провёл значительную часть войны как неофициальный, но крайне действенный ходатай за Сербию и за южнославянское дело (“Nikolaj Velimirović”, Wikipedia, en.wikipedia.org, о назначении в апреле 1915 года на американскую миссию и лекционных турах; Slobodan G. Markovich, “Bishop Nikolaj Velimirović … and his studies in Bern,” о его военной деятельности на Западе).

Оратор Запада

Именно как оратор Николай составил себе имя в эти годы. Он читал лекции по многим американским городам и прежде всего в Англии, где его сочетание богословской глубины, явной искренности и владения английским собирало большие аудитории и привлекало внимание англиканского истеблишмента. Самое прославленное мгновение настало, когда он стал, по обычным рассказам, первым восточно-православным клириком, проповедовавшим с кафедры собора святого Павла в Лондоне (“Nikolaj Velimirović”, Wikipedia, о проповеди в соборе святого Павла). Его военные лекции и проповеди были собраны и изданы на английском в этот период, а его положение в Британии было официально признано присуждением почётной докторской степени по богословию от Кембриджского университета — знак уважения, с каким относились к нему англиканский и академический миры, и отличный от его заслуженных континентальных докторских степеней (Wikipedia, “Nikolaj Velimirović”; ср. Markovich о почётном признании). Его связи в эти годы простирались до ведущих фигур английской религиозной жизни, и он стал на время одним из самых известных представителей восточного православия в англоязычном мире.

Существо того, что он говорил на Западе, было слиянием политического и духовного: он представлял страдание Сербии как страдание христианского народа, помещал войну в рамку жертвы и Промысла и настаивал на деле освобождения и союза южных славян. Эта проповедь-как-ходатайство — военное дело, прочитанное через богословие жертвы и национального призвания, — есть ранняя форма образца, повторяющегося на протяжении всей его жизни и становящегося спорным в его межвоенном и военном письме, где слияние нации и веры принимает более резкие и, по мнению его критиков, более тёмные тона (см. Обвинение в антисемитизме). В военном же контексте оно принималось просто как трогательное свидетельство церковного деятеля за мученический народ.

Плоды миссии

Военные годы за границей оставили несколько прочных отметин. Во-первых, они дали Николаю международный статус, каким не обладал ни один другой сербский церковный деятель его поколения; когда он был хиротонисан во епископа в 1919 году (см. Епископ Жичский и Охридский), это было хиротонией человека, уже известного по всему атлантическому миру. Во-вторых, они углубили его вовлечённость в западное христианство — прежде всего в англиканство — и сделали его естественным участником ранних экуменических контактов межвоенных десятилетий. В-третьих, они утвердили в нём убеждение, которое пройдёт через весь его позднейший труд: что кризис современного Запада есть в основе своей кризис духовный, утрата Бога в сердце цивилизации огромной мощи, и что у православного Востока есть нечто, что Запад утратил и в чём нуждается. Этот диагноз — сочувственный и восхищённый по отношению к христианскому Западу, суровый по отношению к его секулярной современности — есть одна из постоянных его мысли, и её стоит назвать здесь, ибо её позднейшие, более жёсткие выражения суть именно то, вокруг чего вращается спор (см. Грех, страдание и Промысл).

Точные маршруты, даты и аудитории военных миссий не всегда даются в источниках согласованно, и популярные рассказы порой их раздувают; надёжное ядро состоит в том, что Велимирович был официально поддержанным сербским религиозным посланником в Британию и Соединённые Штаты во время войны, что он проповедовал и читал лекции с большим успехом (в том числе в соборе святого Павла) и что он вышел из войны с почётной кембриджской D.D. и славой первейшего православного голоса в англоязычном мире (Wikipedia, “Nikolaj Velimirović”; Markovich, “Studies in Bern”). На этом основании он вернулся в Сербию, ныне расширенную в Королевство сербов, хорватов и словенцев, и к епископству.

См. также

References

  • “Nikolaj Velimirović.” Wikipedia, en.wikipedia.org. (The April 1915 appointment to the U.S. mission and the lecture tours; the return to Britain; the St. Paul’s Cathedral sermon as the first by an Eastern Orthodox clergyman; the honorary Cambridge Doctorate of Divinity. Used to locate these facts; not a terminal citation.)
  • Markovich, Slobodan G. “Bishop Nikolaj Velimirović (1880–1956) and his studies in Bern within the context of the Old Catholic–Serbian Orthodox relationship.” University of Belgrade. (Velimirović’s wartime activity in the West and his standing among Western Christians.)