Лелич и ранние годы

Николай Велимирович родился около 1881 года в западносербском селе Лелич близ Валева, старшим ребёнком крестьянской семьи. Его путь из горного села через монастырскую школу в Челие и семинарию в Белграде к более широкой европейской учёности сделал его со временем тем церковным деятелем, которого его почитатели назовут «сербским Златоустом».

Традиция: Сербская Православная (прославлен в 2003 году)

Село и семья

Николай — крещённый Николаем — родился в Леличе, малом селе в холмистом краю западной Сербии близ города Валево, в крестьянском доме Драгомира и Катарины Велимировичей; он был старшим в большой семье (Slobodan G. Markovich, “Bishop Nikolaj Velimirović (1880–1956) and his studies in Bern,” Белградский университет; OrthodoxWiki, “Nicholas (Velimirović) of Žiča,” orthodoxwiki.org, использовано для установления биографического очерка). Мир, в который он родился, был миром независимого сербского православного крестьянства позднего Королевства Сербии, наследника Османской державы, — сельская культура тяжёлого земледельческого труда, славы (семейного праздника святого покровителя), и прихода и монастыря как средоточий учёности и самосознания. Николай никогда не отрекался от этих истоков; язык сербского села, его пословицы и его благочестие пронизывают его зрелое письмо, и это один из корней народного движения, которое он позднее возглавит (см. Богомольцы).

Год его рождения источники дают неединообразно. [Disputed: год рождения Николая указывается в одних источниках как 1880 (например, OrthodoxWiki, следуя юлианскому / старостильному исчислению рождения в конце декабря 1880 года), а в других — как 1881 (например, широко используемая григорианская дата 4 января 1881 года); расхождение отражает разницу старого и нового стиля, а не подлинное противоречие в свидетельствах. Данное собрание следует распространённой форме «род. 1881».] Его память, приуроченная к его кончине (18 марта / 5 марта старого стиля) и к перенесению мощей (3 мая), относится к почитанию, а не к рождению (см. Прославление 2003).

Учение и обращение к Церкви

Первое учение мальчика проходило в ближнем монастыре Челие — позднее прославленном как обитель его собственного ученика прп. Иустина (Поповича) — где сельских детей учили монахи (Markovich, “Studies in Bern”; см. Прп. Иустин (Попович)). Он перешёл в гимназию в Валеве, а затем, когда его дарования были замечены, в семинарию свт. Саввы в Белграде, главную богословскую школу Сербской Церкви, которую он окончил в первые годы двадцатого века (Markovich, “Studies in Bern”; OrthodoxWiki, “Nicholas (Velimirović) of Žiča”). Ранний приступ тяжёлой болезни — туберкулёза, по обычным рассказам — вспоминается в агиографическом предании как повод обета служить Богу, если он выздоровеет; согласно METHODOLOGY §3.5, это сообщается как часть принятого Жития, а не как документированный факт, поскольку покоится на позднейшем благочестивом повествовании.

Из свода ясно, что юный Велимирович был учеником исключительных способностей и необычайной широты, свободным в языках и дисциплинах, и что Сербская Церковь, тогда восстанавливавшая свою интеллектуальную жизнь в новонезависимом государстве, вложилась в его отправку за границу для углублённого обучения — становления, прослеженного в файле-спутнике (см. Образование эрудита). Это и было созиданием епископа-учёного: человека сербского села, который будет также читать лекции в соборах и университетах Запада.

«Сербский Златоуст»

Прозвище, под которым Николай известнее всего, — «новый Златоуст» или «сербский Златоуст» (srpski Zlatousti) — пристало к нему ещё при жизни и покоится на его славе проповедника и писателя (Wikipedia, “Nikolaj Velimirović”, подытоживая его статус как «влиятельного богословского писателя и одарённого оратора… часто называемого „новым Иоанном Златоустом“»; OrthodoxWiki, “Nicholas (Velimirović) of Žiča”). Сравнение со свт. Иоанном Златоустом (†407), златословесным архиепископом Константинопольским, призвано было передать сочетание, какое его почитатели находили в Николае: неудержимое красноречие на кафедре, обширный гомилетический и молитвенный корпус и нравственный авторитет, простиравшийся далеко за пределы клира к простым верующим.

Прозвище это почётно и принадлежит рецепции Николая, а не документальному остову его жизни; оно записано здесь как традиционная оценка его величия, а не как приговор о нём. С самого начала стоит отметить — ибо всё собрание должно удерживать это вместе, — что тот самый Златоуст, с которым сравнивают Николая, был также автором «Гомилий против иудействующих» (Adversus Judaeos), текста, неоднократно призываемого в позднейшем споре о собственных писаниях Николая о евреях (см. Обвинение в антисемитизме). Сравнение, иными словами, режет не в одну сторону, и собрание последует за обеими.

Очертания призвания

Из этих основ очертания призвания Николая уже видны. Он был человеком, сформированным одновременно двумя мирами: православной крестьянской культурой западной Сербии с её глубоким и неучёным благочестием и академической культурой Центральной и Западной Европы, в которую он вошёл докторантом и которую никогда не оставил позади. Многое из наиболее привлекательного в нём — способность говорить и с крестьянами, и с профессорами, писать гимны и философские очерки, возглавлять народное возрождение и представлять свою Церковь в соборах Лондона — проистекает из этого двойного формирования. Многое и из наиболее спорного в нём — слияние православного благочестия с сильным сербским национальным чувством и размашистые культурные диагнозы его межвоенного и военного письма — также имеет там свои корни. Основы в этом смысле суть весь человек в миниатюре: село и университет, слава и докторская степень, удержанные в одной жизни.

См. также

References

  • Markovich, Slobodan G. “Bishop Nikolaj Velimirović (1880–1956) and his studies in Bern within the context of the Old Catholic–Serbian Orthodox relationship.” University of Belgrade / Serbian Studies and related venues. (The peasant origins, Lelić, the monastery school at Ćelije, the seminary of St. Sava, and the birth-year question.)
  • “Nicholas (Velimirović) of Žiča.” OrthodoxWiki, orthodoxwiki.org. (Used to locate the biographical outline: Lelić, birth date, seminary, and the “New Chrysostom” epithet; not used as a terminal citation.)
  • “Nikolaj Velimirović.” Wikipedia, en.wikipedia.org. (Used to locate the “new John Chrysostom” epithet and the standard biographical dates; not used as a terminal citation.)
  • METHODOLOGY.md §3.5, this repository (attestation-pinning for hagiographic claims such as the illness-and-vow tradition).