Приход проказы

Первые язвы болезни Хансена появились у Николая, когда он был молодым подмастерьем цирюльника в Ханье. Чтобы избежать заточения на Спиналонге, критском острове прокажённых, он около шестнадцати лет бежал в Александрию в Египте, где болезнь усилилась; там с помощью одного клирика он был направлен к лепрозорию на Хиосе — бегство, открывшее всю его монашескую и святую жизнь.

Традиция: Греческая Православная (критский монах XX в.; прославлен в 2012 г.)

Первые признаки

Болезнь, которая наречёт его для Церкви, — проказа, болезнь Хансена — впервые заявила о себе, когда Николай был ещё подростком, работавшим в цирюльне в Ханье (Монах Симон, Nikephoros the Leper, Афины, 2007, через Православную Церковь в Америке, «Saint Nikephoros the Leper», oca.org). Житие сообщает просто, что «тогда он впервые показал признаки болезни Хансена» (там же). Болезнь Хансена — хроническое поражение периферических нервов и кожи бактерией Mycobacterium leprae; в своём нелеченом течении в начале XX века она производила обезображивающие язвы, потерю чувствительности и постепенное разрушение конечностей и лица, которые вызывало слово «прокажённый» и которые Никифору предстояло нести до конца жизни (о медицинской реальности и об отсутствии действенных лекарств до сульфонов 1940-х годов см. Слепота и полная скорбь).

Для молодого человека на Крите на рубеже веков появление таких признаков влекло особое и страшное общественное последствие, и именно на фоне этого последствия должно читать дальнейшие события его жизни.

Страх Спиналонги

Прокажённые Крита в этот период были изолированы на малом острове-крепости Спиналонга у северо-восточного побережья — месте, чьё имя стало нарицательным для живой смерти сегрегации и которое действовало как лепрозорий до 1957 года (факт критской социальной истории; см. стандартные описания Спиналонги). Юный Николай, прямо говорит Житие, не хотел быть заточённым на Спиналонге, и именно ради избежания этой участи он совершил решающий поступок своей юности (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; OrthodoxWiki, «Nicephorus the Leper»). Подробность важна для понимания человека: его первым ответом на болезнь было не героическое приятие, за которое его позднее будут чтить, но вполне человеческое бегство напуганного подростка от заточения и позора. Святость в его случае была не исходным условием, но плодом долгого труда, начатого в страхе.

Бегство в Александрию

Около шестнадцати лет — то есть около 1906 года — Николай покинул Крит ради Александрии в Египте, где тогда жила большая греческая община, именно потому, что признаки его болезни «становились всё заметнее» и не могли более быть скрыты дома (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org). В Египте он содержал себя и пытался жить с наступающей болезнью, но она продолжала усугубляться (там же; Holy Cross Monastery, «The Life of St. Nikephoros the Leper», holycross.org).

Александрийский эпизод — наиболее скудно задокументированный отрезок биографии, и источники говорят немногое сверх голого факта бегства, ухудшения болезни и — что решающе — вмешательства церковного человека. Согласно методологии репозитория, честное обращение — сообщить именно этот скудный очерк и не более (METHODOLOGY §3.5).

Клирик и поворот к Хиосу

Стержень бегства — точка, в которой история напуганного беглеца становится историей монаха, — есть встреча с клириком в Египте. Именно «с помощью одного клирика», по свидетельству Жития, Николай покинул Александрию ради острова Хиос, где существовал лепрозорий, бывший не местом простого заточения, но, под началом своего замечательного капеллана, духовной общиной (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; OrthodoxWiki, «Nicephorus the Leper»). Источники называют цель — хиосскую больницу для прокажённых — и исход — его поступление туда в 1914 году — не всегда сообщая имя клирика; существенное, что они сохраняют, — что переориентация его жизни к Хиосу пришла через Церковь, а не через государственный механизм сегрегации (Монах Симон, Nikephoros the Leper, 2007, через oca.org; см. Ловокомио на Хиосе).

[Disputed: год поступления в хиосский лепрозорий. Большинство современных изложений Жития дают 1914 год (Никифору тогда двадцать четыре года), что согласуется с рождением в 1890 году и бегством в Египет около шестнадцати лет (Монах Симон, *Nikephoros the Leper*, 2007, через oca.org; OrthodoxWiki). Меньшинство изложений даёт его поступление в хиосскую колонию как 1912 год. Данное собрание следует дате 1914 года как лучше засвидетельствованной и внутренне согласованной и отмечает вариант 1912 года.]

От страха к началу подвига

Богословский вес, который предание возлагает на этот раздел, — преображение побуждения. Николай пришёл на Хиос, бежа от участи; он остался, чтобы стать монахом. То, что началось как уклонение от Спиналонги, кончилось добровольным приятием жизни прокажённого, приносимой Богу, — и вся его позднейшая слава «радости» в скорби непонятна без этой отправной точки в обыкновенном человеческом ужасе. Его свидетели позднее будут изображать саму болезнь как промыслительное орудие его спасения, как крест, соделавший воскресение; но они бережно помнили, что крест был сперва просто устрашающим, как всякий человек страшится его (митрополит Морфийский Неофит, «St. Nikephoros the Leper», Part 1, orthochristian.com/164755, о болезни как промыслительном кресте святого; о совете прп. Анфима «чем больше крест, тем больше воскресение» см. Монашеская жизнь среди больных).

См. также

References

  • Monk Simon (Monachos Simon). Nikephoros the Leper: The Radiant Athlete of Patience. Athens, 2007. (Начало болезни в Ханье; страх Спиналонги; бегство в Александрию ок. шестнадцати лет; клирик и поворот к Хиосу; поступление на Хиос в 1914 г. Цитируется по английским изложениям ниже.)
  • Orthodox Church in America. “Saint Nikephoros the Leper.” oca.org/saints/lives. (Синаксарь: болезнь, бегство в Египет, клирик, Хиос 1914 г.)
  • OrthodoxWiki. “Nicephorus the Leper.” orthodoxwiki.org. (Краткое житие; вариант поступления 1912 г.)
  • “The Life of St. Nikephoros the Leper.” Holy Cross Monastery, holycross.org. (Английское изложение.)
  • Metropolitan Neophytos (Masouras) of Morphou. “St. Nikephoros (Tzanakakis) the Leper,” Part 1. orthochristian.com/164755. (Болезнь как промыслительный крест; преображение скорби святого.)