Рукоположение и восхождение в Александрийском Патриархате

Анастасий Кефалас прибыл в Египет осенью 1882 года как мирянин скромного достатка, а покинул его шесть лет спустя как епископ. Этот файл прослеживает стремительную дугу его рукоположения во священника 23 мая 1886 года, его служение каирским проповедником и духовником, его возведение в архимандрита и роль патриаршего наместника и, наконец, его хиротонию во митрополита Пентапольского 15 января 1889 года — восхождение, которое было столь же быстрым, сколь и духовно оправданным, и которое сделало его в глазах как верных, так и клириков наиболее вероятным наследником престарелого патриарха Софрония IV.

Традиция: Греческое Православие (канонизирован в 1961 году)

Египет и Александрийская Церковь перед рукоположением

Александрийский Патриархат, к которому Анастасий Кефалас примкнул в 1880-х годах, был древней кафедрой апостольского основания — престолом св. Марка — но тогда управлял относительно небольшой греческой диаспорской общиной, рассеянной по Египту и Судану, подчинённой по численности и политическому влиянию османскому, а позднее британскому колониальному порядку (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina», orthochristian.com/50001.html). Кефалас прибыл в Египет около 1882 года, проведя годы в Константинополе и на острове Хиос; первоначально он устроился учителем в Лифоволоне (записанном также как Лифохори) на Хиосе, прежде чем нашёл свой путь в орбиту Патриархата (John Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios», johnsanidopoulos.com; «Nectarios of Aegina», Wikipedia, ссылаясь на ту же александрийскую последовательность). Он был мирянином около сорока лет, человеком подлинного богословского становления и несомненной личной святости, и его качества не замедлили привлечь внимание самой влиятельной фигуры в египетской церкви.

Патриарх Софроний IV — в миру Софроний Христодулидис, патриарх с 1870 по 1899 год — был к середине 1880-х годов престарелым иерархом большого опыта, ценившим как учёность, так и пастырское усердие в своих клириках (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»). Патриархат в то время управлял сакраментальной и образовательной жизнью греческих общин, простиравшихся от Александрии до Каира и в Верхний Египет, и хронически испытывал нехватку способных, образованных священников и администраторов. В эту среду Кефалас прибыл не как честолюбивый карьерист, но как человек, в котором его друзья и духовники давно различили призвание к монашеской и священнической жизни (Sanidopoulos, «A Brief Life»).

Рукоположение во священника: 23 мая 1886 года

23 мая 1886 года Анастасий Кефалас был рукоположён во святое священство в Патриаршем храме св. Саввы (Агиос Савас) в Александрии, причём рукоположение совершил сам патриарх Софроний IV (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»). Выбор места был значителен: храм св. Саввы был собственным храмом патриарха, литургическим центром александрийского престола, и рукоположение, совершённое там патриархом лично, было знаком особого внимания. Он получил имя Нектарий при своём монашеском постриге, который предшествовал священническому рукоположению — «Нектарий» означает «нектарный», и это имя напоминает о св. Нектарии Константинопольском, патриархе четвёртого века, который председательствовал на Втором Вселенском Соборе (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»).

За рукоположением в Александрии быстро последовало деятельное пастырское назначение. В августе 1886 года о. Нектарий был назначен священником храма св. Николая в Каире, главного греко-православного прихода египетской столицы (Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»; OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»). Каир в 1886 году был городом, стремительно преображавшимся под британской оккупацией — расширяющейся метрополией с греческой общиной купцов, специалистов и рабочих, жаждавших духовного руководства. Храм св. Николая был их приходской церковью, и о. Нектарий прибыл туда как неизвестная величина.

Проповедник и духовник в Каире

То, что произошло в храме св. Николая в Каире, преобразило общественное положение священника в течение месяцев. Нектарий был проповедником необычайной силы. Его проповеди, опиравшиеся на патристические источники, которые он усвоил за годы напряжённого частного изучения, слушались греческими каирцами, ранее не испытывавшими проповеди такого качества от клириков Патриархата (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»). Современные свидетельства, сохранённые в источниках, описывают толпы, собиравшиеся в храме не просто ради Литургии, но именно чтобы услышать его — поведение, которое в египетской греческой общине 1880-х годов было достаточно редким, чтобы привлечь внимание (Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»).

Его служение в качестве духовника было столь же примечательным. Он был известен великим терпением и рассуждением в исповеди и способностью говорить с каждой душой о её особом состоянии — дарование, которое традиция Восточной Церкви связывает с харизмой диакрисиса, рассуждения духов (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; Greek Orthodox Archdiocese of America, «Saint Nektarios», goarch.org). Образец, который будет отмечать всё его последующее служение, был уже зрим в Каире: теснота душ вокруг человека, который их не искал, и почти невольная значительность, которую святая жизнь оказывает на тех, кто к ней приближается. Верным Каира не нужно было говорить, что он был исключительным; они это испытывали.

Сообщения об успешности священника достигли Александрии и патриарха. Софроний IV начал проявлять близкий личный интерес к своему новорукоположённому священнику.

Возведение в архимандрита

Приблизительно через пять месяцев после его назначения в Каире — что помещает это событие к концу 1886-го или в начало 1887 года — о. Нектарий был возведён в сан архимандрита (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»). Возведение было совершено митрополитом Нубии, действовавшим от имени Александрийского Патриархата — митрополит Нубии был надлежащим иерархом для такого возведения в александрийской юрисдикции в то время (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»). Сан архимандрита в греко-православной традиции обозначает старшего монашествующего священника, обычно того, кто возглавляет общину или занимает должность церковной ответственности; возведение было одновременно признанием явленных качеств Нектария и знаком того, что для него было предназначено далее.

Вскоре после возведения в архимандрита Нектарий был назначен патриаршим попечителем (также переводимым как патриарший наместник или патриарший секретарь в некоторых источниках) — должность, которая ввела его во внутренний административный круг Софрония IV и сделала его, по сути, доверенным должностным лицом патриарха по ряду церковных дел [Disputed: Санидопулос использует «патриарший наместник»; OrthoChristian.com передаёт эту роль как «патриарший секретарь» или «попечитель» — греческий термин Patriarchikos Epitropos (патриарший наместник/представитель) является формой, используемой в греческих источниках, включая Titos Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas (Athens, 1955)]. В этой роли он представлял патриарха в сношениях с греческими общинами, помогал управлять делами кафедры и часто находился при Софронии. Близость к патриарху, ставшая результатом этой административной роли, была одной из структурных предпосылок как его последующего восхождения, так и в конце концов зависти, которую это восхождение породит.

Патриаршие отношения

Отношения между престарелым патриархом и архимандритом Нектарием углублялись на протяжении месяцев, последовавших за назначением последнего патриаршим наместником. Софронию было к этому времени за семьдесят, патриарх, управлявший александрийским престолом шестнадцать лет; Нектарию было в начале пятого десятка, человек в расцвете своих умственных и духовных сил (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»). Узы, образовавшиеся между ними, имели отеческое качество со стороны Софрония: старый патриарх распознал в Нектарии именно те качества — святость, учёность, пастырскую действенность и личную честность — которых александрийская церковь нуждалась в своём следующем поколении руководства, и он не скрывал своего уважения (Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»).

Александрийская церковь в этот период была кафедрой некоторого престижа, но ограниченного географического охвата, и качество её старшего клира не было единообразно высоким. На этом фоне появление человека столь явных дарований, как Нектарий, мощно привлекло внимание патриарха. Софроний начал говорить о нём с одобрением в контекстах, выходивших за рамки административного; источники отмечают, что патриарх, осознавая свой возраст, размышлял о будущем руководстве церкви (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; Titos Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas, Athens, 1955).

Хиротония во митрополита Пентапольского: 15 января 1889 года

Смерть митрополита Нила Пентапольского открыла вакансию на одной из титулярных кафедр под юрисдикцией александрийского престола. Пентаполь — буквально «пять городов» — был древним церковным титулом, относящимся к пяти великим городам классической Киренаики на территории нынешней восточной Ливии: Кирене, Аполлонии, Арсиное (Тевхира), Беренике (Эвесперид, современный Бенгази) и Барке (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; «Nectarios of Aegina», Wikipedia). Как титулярная кафедра, Пентаполь в девятнадцатом веке не имел постоянной греческой общины для управления в географическом смысле; его епископ был викарием в александрийской юрисдикции, исполнявшим епископские функции от имени патриарха по всей египетской церкви. Вакансия, созданная смертью митрополита Нила, таким образом представляла возможность возвести доверенного помощника в епископство.

15 января 1889 года архимандрит Нектарий Кефалас был хиротонисан во митрополита Пентапольского патриархом Софронием IV в Александрии (Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»; OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; Greek Orthodox Archdiocese of America, «Saint Nektarios», goarch.org). Хиротония была совершена при сослужении епископов александрийской юрисдикции, как того требует канон. Нектарию было сорок два года при его епископской хиротонии — будучи рукоположённым во священника менее чем за три года до того. Быстрота восхождения от диакона-и-священника к архимандриту, к наместнику и к епископу в течение приблизительно двух с половиной лет была необычайной даже по ускоренным меркам, иногда применяемым в малых патриархатах к одарённым лицам, и она была мерой доверия, которое Софроний возлагал на него (Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas).

Митрополит в патриаршем доме

Как митрополит Пентапольский Нектарий продолжал в роли ближайшего сподвижника Софрония. Он проповедовал, он управлял, он принимал верных в Александрии и Каире и нёс повседневную тяжесть значительной части пастырского и административного труда Патриархата — труда, какой энергичный и способный епископ исполняет для стареющего патриарха, который более не может присутствовать повсюду (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»). Его проповеди, которые он отчасти публиковал и которые расходились в рукописях, утвердили его как богословский голос значимости в грекоязычном православном мире (Sanidopoulos, «A Brief Life of Saint Nektarios»).

Софроний старел, и вопрос о его преемстве был для всякого, кто пристально наблюдал за Патриархатом, неизбежно присутствующим. Митрополит Пентапольский был молод, способен, глубоко доверяем патриархом, любим верными и явно был первой фигурой александрийской церкви после самого Софрония. Обращал ли когда-либо сам Нектарий свой ум к патриаршему престолу, источники не дают свидетельств — и на основании его последующего поведения на протяжении грядущего испытания есть все основания думать, что не обращал (OrthoChristian.com, «Saint Nektarios of Aegina»; Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas). Но то, что другие вычитывали из его положения, его дарований и явного уважения патриарха, было иным делом — и это прочтение вскоре станет поводом для его гибели.

См. также

References

  • Sanidopoulos, John. “A Brief Life of Saint Nektarios.” johnsanidopoulos.com (Mystagogy Resource Center). Первичный англоязычный синтез биографических источников, использованный здесь для дат рукоположения, каирского назначения, возведения в архимандрита и хиротонии.
  • “Saint Nektarios of Aegina.” OrthoChristian.com (orthochristian.com/50001.html). Подробная биография, охватывающая александрийский период, роль патриарха Софрония IV, возведение в архимандрита митрополитом Нубии, роль патриаршего наместника и хиротонию 15 января 1889 года.
  • “Nectarios of Aegina.” Wikipedia. Использовано для установления дат и перекрёстной проверки последовательности рукоположения, каирского назначения и епископской хиротонии; даты проверены по Санидопулосу и OrthoChristian.com.
  • Matthaiakis, Titos. Ho Hosios Nektarios Kephalas [The Venerable Nektarios Kephalas]. Athens, 1955. Основополагающая современная греческая биография; использована для титула патриаршего наместника на греческом (Patriarchikos Epitropos) и для оценки доверия патриарха к Нектарию.
  • Greek Orthodox Archdiocese of America. “Saint Nektarios.” goarch.org. Использовано для даты хиротонии 15 января 1889 года и общего биографического обзора.
  • “Pentapolis.” О древней киренаикской кафедре и её пяти городах: OrthoChristian.com и Wikipedia обе дают стандартное определение пяти городов; статус кафедры как титулярной юрисдикции Александрии отмечен в обоих источниках.