Афины и Египет (1876–1885)

Десятилетие между монашеским постригом Нектария в Новом монастыре на Хиосе в 1876 году и его богословской степенью от Афинского университета в 1885 году было десятилетием радикальных перемен: от учителя к монаху, от монаха к диакону, от провинциальной островной жизни к великому городу Афинам и в конечном счёте к Александрийскому Патриархату. Двое благодетелей сделали этот путь возможным — хиосский купец Иоанн Хоремис, который оплатил среднее образование в Афинах, но умер, прежде чем оно завершилось, и Александрийский патриарх Софроний IV, который взял молодого диакона под своё покровительство и привёл его в Египет и в богословское русло греческого Православия конца девятнадцатого века.

Традиция: Греческое Православие (канонизирован в 1961 году)

Новый монастырь Хиоса и монашеский постриг (7 ноября 1876 года)

Неа Мони — Новый монастырь — Хиоса является одним из основополагающих памятников византийской цивилизации: построенный в одиннадцатом веке под императорским македонским покровительством, он пережил катастрофическую резню на Хиосе 1822 года и продолжал действовать как главная монашеская обитель острова на протяжении девятнадцатого века (Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com). Именно к этому монастырю явился Анастасий Кефалас после примерно семи лет служения учителем в Лифионе, и 7 ноября 1876 года он принял там монашеский постриг, взяв имя Лазарь (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; житие Греческой православной архиепископии Америки, goarch.org).

Выбор имени Лазарь — друга Христова, которого Господь воскресил из мёртвых в Вифании (Ин. 11:1–44) — нёс в монашеской традиции отзвук воскресения: монах при своём постриге умирает для мира и восстаёт к новой жизни в Боге. Тридцатилетний бывший учитель был теперь братом Лазарем. Однако ему не суждено было оставаться в Неа Мони в продолжительной безвестности послушничества; за постригом в быстрой последовательности следовали рукоположение, перемена имени и отъезд — траектория человека, чьи дарования были признаны окружающими и который был движим, с быстротой, необычной для монашеского обычая, к деятельному служению.

Диаконское рукоположение и имя Нектарий

[Disputed: A Brief Life of Saint Nektarios (johnsanidopoulos.com) даёт диаконское рукоположение как 15 января 1877 года; Nectarios of Aegina (Wikipedia) записывает тот же год; Греческая православная архиепископия Америки (goarch.org) не уточняет месяц, но согласна с 1877 годом. Ни один источник, найденный для этого собрания, не даёт 1876 года для диаконства, хотя сам постриг последовательно датируется 7 ноября 1876 года. Все доступные источники согласны, что рукоположение произошло в начале 1877 года, причём 15 января является наиболее конкретным свидетельством.]

При своём рукоположении во диакона — наиболее вероятно, 15 января 1877 года — он получил новое имя: Нектарий (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com). Имя Нектарий чтит архиепископа Константинопольского четвёртого века, почти современника св. Иоанна Златоуста, который председательствовал на Втором Вселенском Соборе 381 года. Этот выбор нёс вес того константинопольского и соборного наследия, хотя в момент рукоположения никто из присутствующих не мог предвидеть, что новонаречённый диакон однажды сам будет хиротонисан во епископа и митрополита. Новый диакон Нектарий был назначен в монастырь Святых Отцов на Хиосе, чей старец, Пахомий, стал его духовным руководителем в этот начальный период рукоположённой жизни (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas, Athens, 1955).

Старец Пахомий и хиосское становление

Отношения со старцем Пахомием в монастыре Святых Отцов представляют, в структуре духовного становления Нектария, ту роль, какую старец Леонид сыграл для Амвросия в Оптиной: подвижник традиции, распознавший, чем был новый монах, и сформировавший его соответственно. Пахомий не является хорошо задокументированной фигурой — сохранившиеся источники дают нам имя, монастырь и факт отношений, но не подробное повествование о становлении-через-послушание, какое оптинские Жития дают о своих старцах (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas, 1955). Что мы знаем — это то, что под руководством Пахомия новопостриженный монах и новорукоположённый диакон продолжал и углублял подвижнические практики — пост, молитву, духовное чтение — которые характеризовали его годы учительства. Монашеский образ оформил то, что уже присутствовало; старец дал человеческую опору и рассуждение, которое предание считает незаменимым для ранней монашеской жизни.

Месяцы в монастыре Святых Отцов не были продолжительными. Дарования ума Нектария и его очевидная богословская серьёзность привлекли внимание лиц за пределами обители. Остров Хиос — процветающий, образованный, хорошо связанный с более широким греко-православным миром — был местом, где способный молодой монах в диаконском сане недолго оставался незамеченным мирянами, поддерживавшими церковь.

Иоанн Хоремис: первый благодетель

Фигура, стоящая на пороге формальной академической жизни Нектария, — это Иоанн Хоремис, богатый хиосский мирянин из купеческого сословия — того самого сословия, которое долго поддерживало эгейскую греческую культурную жизнь через свои торговые сети (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com). Хоремис распознал в диаконе человека, который заслуживал и остро нуждался в среднем богословском образовании, которое дало бы его дарованиям научное основание, и взял на себя оплату этой учёбы. Под покровительством Хоремиса Нектарий смог отправиться в Афины и поступить в Ризарийскую церковную школу (Rizarios Scholē), главное греко-православное среднее богословское учреждение того периода, основанное в 1844 году для подготовки мужей к церковному служению (житие Греческой православной архиепископии Америки, goarch.org; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com).

Ризарийская школа в Афинах поместила Нектария в центр мира, далёкого от хиосского сельского класса: это было учреждение, которое производило клириков и церковных должностных лиц современной греческой церкви, укомплектованное мужами, осведомлёнными о развитии патристической учёности и канонического права. Для тридцатилетнего бывшего работника и учителя, ныне диакона в начале своего четвёртого десятка, среднее образование представляло необычайную возможность — и оно было сделано возможным целиком благодаря щедрости Хоремиса.

Трагедия этого покровительства — его внезапное прекращение. Иоанн Хоремис умер в ходе учёбы Нектария, прежде её завершения (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com). Утрата была одновременно личной — смерть благодетеля, который в него верил — и материальной: финансирование, от которого зависела учёба, было прервано. Для человека без семейного богатства или церковного покровительства это было потенциально катастрофическим прерыванием. То, что это не положило конец его академической карьере, было обязано вмешательству второго благодетеля гораздо большей институциональной силы, нежели первый.

Александрийский патриарх Софроний IV

Софроний IV, патриарх Александрийский с 1870 по 1899 год, был среди самых энергичных носителей этого древнего престола в современную эпоху: церковный государственный муж, трудившийся над укреплением учреждений Александрийского патриархата и над взращиванием образованных греческих клириков для паствы, рассеянной по Египту и Северной Африке (Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com). Встретил ли патриарх диакона впервые в Афинах или их связь установилась через хиосские сети, не уточняется в сохранившихся источниках; ясно одно: Софроний IV взял Нектария под своё покровительство, принял на себя финансовую ответственность за его дальнейшую учёбу и в конце концов привёл его в Египет служить Александрийскому патриархату (Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas, 1955).

Патриаршее покровительство было не только финансовым. Софроний представлял институциональную церковь на одной из её древнейших и наиболее почитаемых кафедр — кафедре св. Марка Евангелиста, непрерывной с апостольских времён — и его усыновление молодого диакона с Хиоса дало Нектарию доступ к тому миру: к александрийской традиции православной учёности и к практической жизни патриархата, который окормлял греческие общины по османским и британским подконтрольным территориям Египта (Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; житие Греческой православной архиепископии Америки, goarch.org). Эти отношения сформировали понимание Нектарием епископского служения — а также, как покажут последующие события, его уязвимость, поскольку патриарх, возвысивший его, в конце концов окажется неспособным или нежелающим защитить его от клеветы, разрушившей его египетскую карьеру.

Афинский университет: богословское образование (ок. 1881–1885)

Под покровительством Софрония IV Нектарий смог завершить своё среднее образование и перейти в Афинский университет, в котором он поступил на богословский факультет — главное учреждение православного богословского образования в грекоязычном мире (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; житие Греческой православной архиепископии Америки, goarch.org). Он окончил его со степенью по богословию в 1885 году (A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com). Десятилетие между постригом и степенью — с 1876 по 1885 год — привело его из хиосского сельского класса на факультет национального университета, и богословское становление, полученное им там, ляжет в основу всего письменного труда, занимавшего его до конца жизни.

Богословский факультет Афинского университета 1880-х годов был местом подлинной научной деятельности, занятым критическими методами, разрабатывавшимися в немецкой протестантской и французской католической библейской и патристической учёности, и греческие профессора того периода активно читали и откликались на эти разработки. Последующий богословский труд Нектария — который простирается до исследований о Богородице, о природе Церкви, о христианской этике, о философской апологетике и о монашеской духовности — отражает широту подготовки, какую там можно было получить (Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas, 1955; Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com). Человек, окончивший университет в 1885 году, был не самоучкой-подвижником, но должным образом дипломированным богословом, и сочетание этого диплома с внутренним становлением предшествующих тридцати лет произвело нечто необычное в Православии конца девятнадцатого века: епископа, который был одновременно публикуемым учёным и подвижником непритворной святости.

Отъезд в Египет

Когда учёба его была завершена, а его покровитель Софроний IV ожидал его, Нектарий теперь обратился к Египту — к Александрии, к Патриархату и к десятилетию служения и страдания, которое охвачено в сопутствующих файлах этого собрания (Saint Nektarios of Aegina, OrthoChristian.com; A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com). Путь от фракийского села до Александрийского патриархата занял почти сорок лет; он прошёл через табачную лавку в Константинополе, класс на Хиосе, монашескую келью в Неа Мони, среднее образование в Афинах, оплаченное купцом, который умер, и университетское образование в Афинах, оплаченное патриархом, который ожидал его по другую сторону Средиземного моря. То, что ожидало его в Египте — быстрое возведение в епископство, клевета соперников, унижение и изгнание — лежало впереди. То, что он принёс туда, — это становление, описанное в этом файле и его предшественнике: подвижническая жизнь, выстроенная в бедности и углублённая в монашестве, и богословское образование, ей соответствовавшее.

Сочетание Хоремиса и Софрония — местного купца, увидевшего потенциал в диаконе, и патриарха, распознавшего его как нечто большее — представляет образец, распространённый в православной церковной истории: одарённый человек из бедной семьи, достигающий своего призвания лишь через цепь покровителей, каждый из которых видит нечто, что предыдущий не мог в полноте предоставить. То, что смерть Хоремиса грозила разорвать цепь, и что Софроний явился, дабы восстановить её, предание читает не как счастливое совпадение, но как Промысл — тот же Промысл, который ответил на письмо, посланное Христу мальчиком, не могшим позволить себе марку (Matthaiakis, Ho Hosios Nektarios Kephalas, 1955; A Brief Life of Saint Nektarios, johnsanidopoulos.com).

См. также

Силиврия и бедный юноша — предшествующие десятилетия: рождение, Константинополь и годы хиосского учительства, завершившиеся монашеским постригом
Рукоположение и восхождение — священническое рукоположение, возведение во митрополита Пентапольского и деятельное служение в Александрии при Софронии IV
Клевета и изгнание — клевета, стоившая ему александрийской кафедры, чьи корни лежат в придворном соперничестве, в которое он вступил при Софронии
Богословский корпус — зрелые научные сочинения, чьё основание было заложено в Афинском университете
Биографии и источники — научная и агиографическая литература, на которую опираются повествования о годах в Афинах и Египте

References

A Brief Life of Saint Nektarios (1846–1920). John Sanidopoulos, johnsanidopoulos.com. (Постриг в Неа Мони 7 ноября 1876 года, имя Лазарь; диаконское рукоположение 15 января 1877 года, имя Нектарий; старец Пахомий; Иоанн Хоремис и его смерть во время учёбы; патриарх Софроний IV; степень Афинского университета 1885 года.)
Saint Nektarios of Aegina. OrthoChristian.com (orthochristian.com/50001.html). (Постриг и рукоположение в Неа Мони; Ризарийская школа; покровительство Софрония IV; афинская степень; отъезд в Египет.)
Matthaiakis, Titos. Ho Hosios Nektarios Kephalas [The Holy Nektarios Kephalas]. Athens, 1955. Первичная научная биография на греческом языке; справочный источник по структуре отношений покровительства и академической хронологии.
Greek Orthodox Archdiocese of America. Life of Saint Nektarios of Aegina. goarch.org. (Ризарийская церковная школа; роль Александрийского патриархата в его становлении.)
Nectarios of Aegina. Wikipedia. (Использовано для перекрёстной проверки дат; хронология пострига и рукоположения проверена по OrthoChristian.com и johnsanidopoulos.com.)
Holy Trinity Monastery of Aegina. agiosnektarios-monastery.gr. (Сайт общины, которую он основал; дополнительное агиографическое предание о ранних монашеских и студенческих годах.)