06 — Иосиф и Нил

Встреча прп. Иосифа Волоцкого с прп. Нилом Сорским по двум вопросам, разделившим их круги около 1500 года, — должны ли монастыри владеть земельными вотчинами и как Церкви следует поступать с еретиками-«жидовствующими». Оба мужа суть прославленные святые Православной Церкви, ни один не превращён в карикатуру, и раздел следует за современной наукой (Плигузов, Островский, Голдфранк), отмечая, что резкое противопоставление «иосифляне против нестяжателей», драматическая постановка прений на соборе 1503 года и личный «поединок Иосифа с Нилом» из-за еретиков суть в значительной части позднейшая конструкция, прочитанная задним числом в события.

Традиция: Русское Православие (основатель общежительного монастыря; «иосифляне»)

Два святых этого раздела представляют две древние и законные формы монашеской жизни: отшельнический, исихастский скитский идеал прп. Нила Сорского — внутреннее делание, глубокая нищета и малые сокровенные братства — и великий общежительный, социально деятельный, богато наделённый дом прп. Иосифа Волоцкого, устроенный к делам милосердия и служению Церкви. Около 1500 года эти два призвания столкнулись в практическом порядке из-за монастырских вотчин, а круги обоих мужей разделились и в вопросе об обращении с осуждёнными еретиками-«жидовствующими» — одни молили о милости там, где Иосиф защищал строгость. Существенно для дисциплины этого собрания (METHODOLOGY §4), что и Иосиф, и Нил канонизированы, что ни один не сведён к герою или противовесу и что аккуратная двупартийная схема и драматические столкновения, через которые обыкновенно рассказывается эта история, представлены в значительной части как дело позднейшей полемики XVI века и новейшей историографии, а не как прозрачная запись событий, — предостережение, которое разделяет и параллельное собрание о Ниле (см. Прп. Нил Сорский).

Файлы этого раздела

Файл Описание
Собор 1503 года и два пути Московский собор 1503 года — созванный главным образом о вдовых священниках и симонии, с вопросом о монастырских вотчинах, возникшим к его концу; предание о Ниле и заволжских старцах, побуждавших к отказу от сёл против защиты Иосифом корпоративного землевладения; две монашеские духовности (скитская нищета против наделённого общежития) как два законных пути; и решающее источниковедческое предостережение, что прения о вотчинах 1503 года под водительством Нила и партийная схема «иосифляне / нестяжатели» суть в значительной части позднейшие конструкции (Плигузов, Островский).
Строгость и милость Разногласие об еретиках-«жидовствующих» — защита Иосифом заключения и даже казни упорствующего еретика как освящённого дела (со знаменитой фразой об «освящённой руке», отмеченной как позднейший пересказ, а не его дословные слова) против «Послания о неосуждении кающихся» заволжских старцев, молившего, чтобы Церковь принимала кающегося, оставляла суд Богу и владела словом, а не мечом; с тяжёлым предостережением, что личный «поединок Иосифа с Нилом» и собственное авторство Нила в позиции против казней суть отчасти позднейшие построения.

См. также

  • 05 — Стяжания и социальная функция — полный довод Иосифа о монастырских вотчинах и засвидетельствованная помощь в голод, которая есть его практическое доказательство
  • 04 — «Жидовствующая» ересь — спорное содержание ереси, кампания и сожжения 1504 года, которых касается спор о милости и строгости
  • 03 — Просветитель — Просветитель и его заключительные Слова, в которых Иосиф защищает наказание еретиков
  • 02 — Основание Волоколамска — строгий общежительный типикон полного общения имуществ, на котором стоит «монах не владеет ничем, монастырь владеет многим»
  • Прп. Нил Сорский — старец Сорского скита, другой святой этого раздела; оба канонизированы
  • Прп. Сергий Радонежский — основатель общежительного возрождения, в традиции которого стоят и Волоколамск, и северные скиты
  • Русское монашество — общежительное и скитское призвания, которые раздел ставит бок о бок
  • Русская православная традиция — более широкий русский монашеский и церковный мир
  • Методология — §4 о чувствительных темах и спорных утверждениях, направляющая дисциплина этого раздела

References

  • Pliguzov, Andrei. Polemika v russkoi tserkvi pervoi treti XVI stoletiia [Polemics in the Russian Church of the First Third of the Sixteenth Century]. Moscow: Indrik, 2002.
  • Ostrowski, Donald. “Church Polemics and Monastic Land Acquisition in Sixteenth-Century Muscovy.” Slavonic and East European Review 64, no. 3 (1986): 355–379.
  • Goldfrank, David M., ed. and trans. The Monastic Rule of Iosif Volotsky. Rev. ed. Cistercian Studies 36. Kalamazoo: Cistercian Publications, 2000.
  • Goldfrank, David M., trans. and ed. Nil Sorsky: The Authentic Writings. Cistercian Studies 221. Kalamazoo and Spencer: Cistercian Publications, 2008.
  • Fedotov, George P. The Russian Religious Mind, Vol. II: The Middle Ages, the Thirteenth to the Fifteenth Centuries. Ed. John Meyendorff. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1966.
  • Lurie, Ya. S. (Lur’e). Ideologicheskaia bor’ba v russkoi publitsistike kontsa XV–nachala XVI veka. Moscow–Leningrad: AN SSSR, 1960.
  • Kazakova, N. A., and Ya. S. Lurie. Antifeodal’nye ereticheskie dvizheniia na Rusi XIV–nachala XVI veka. Moscow–Leningrad: AN SSSR, 1955.
  • Maloney, George A., S.J. Russian Hesychasm: The Spirituality of Nil Sorsky. The Hague: Mouton, 1973.