06 — Богословие любви

Сердце Иоаннова богословия: исповедание, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8, 16), укоренённое в вечном общении Святой Троицы и открытое в послании Сына; и особая православная честь, которою Иоанн носит звание «Богослов», разделённое лишь с двумя иными — Григорием Назианзином и Симеоном Новым Богословом. Эти файлы излагают богословие любви, а затем значение и сообщество звания.

Традиция: Общеправославная (апостол и евангелист)

Если синоптики дают Церкви её повествование о Царствии, то Иоанн даёт ей внутреннее имя Бога: любовь. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 Ин. 4:16). Это не чувство, но троическое строение божественной жизни, явленное в Воплощении и излитое в заповеди любить. С высоты этого богословия Церковь дала Иоанну звание ho Theologos — «Богослов» — имя, которое она усвоила за всю свою историю лишь троим. Этот раздел рассматривает Иоанново богословие любви и его троическое основание, а затем значение звания и троих, его носящих.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Бог есть любовь «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8, 16): любовь как имя и внутренняя жизнь Троицы, открытая в послании Сына (1 Ин. 4:9–10; Ин. 3:16); новая заповедь (Ин. 13:34); и любовь как испытание ведения Бога.
Богослов среди трёх Почему Церковь именует Иоанна ho Theologos; значение theologia как созерцания Бога в Самом Себе; и трое, которым Православие усваивает это имя, — Иоанн, Григорий Назианзин и Симеон Новый Богослов.

См. также

References

  • The First Epistle of John; the Gospel according to John (cited by chapter and verse).
  • Gregory of Nazianzus. Theological Orations (Orations 27–31). Trans. NPNF Series II, Vol. 7.
  • Symeon the New Theologian. Hymns of Divine Love. Trans. George A. Maloney. Denville: Dimension Books, 1976.
  • Lossky, Vladimir. The Mystical Theology of the Eastern Church. London: James Clarke, 1957.