Почитание в старом Прокопионе

Почти два века мощи Иоанна почитались в его каппадокийском доме, в старом Прокопионе. Почитание росло на протяжении XVIII и XIX веков; предание повествует о драматическом избавлении мощей от солдат, пытавшихся сжечь их в 1832 году; и в конце XIX века был построен и освящён для святого храм (1886–1898). Этот файл прослеживает каппадокийскую историю святыни, с преданием о пожаре, привязанным к засвидетельствованию.

Традиция: Русский православный исповедник (почитается во всём греческом мире; общеправославная)

Рост почитания

От обретения мощей около 1733 года почитание Иоанна распространилось из Прокопиона по греческим православным общинам Каппадокии и далее. Паломники приходили к храму вмч. Георгия, где лежали мощи; больных приносили для исцеления; и слава «русского» святого — чужеземца, ставшего для христиан своим — росла по всему краю и, через каппадокийских греков и русских паломников, в более широкий православный мир (Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr; Orthodox Church in America, “Saint John the Russian,” oca.org). Предание вновь подчёркивает межобщинный характер почитания: не только христиане, но и мусульмане края приходили благоговеть перед мощами и искать там помощи (oir.gr; см. Целитель двух народов).

Пожар 1832 года

Самый драматический эпизод старой прокопионской святыни принадлежит 1832 году, в смуте вокруг восстания Ибрагим-паши Египетского против османского султана Махмуда II. Предание повествует, что солдаты — в повествованиях, войска, проходившие через Прокопион в беспорядке конфликта, — разграбили храм вмч. Георгия, вскрыли гробницу Иоанна в надежде на ценности и, не найдя их, в гневе выбросили мощи и попытались их сжечь. Огонь, говорит предание, не поглотил тело; солдаты, устрашённые видением святого, явившегося живым посреди пламени, бежали, и на следующий день христиане извлекли мощи из пепла, опалённые и почерневшие от дыма, но целые и всё ещё благоухающие (Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr; эпизод есть стандартный элемент традиционного жития).

[Disputed / traditional: пожар 1832 года и избавление мощей. Рассказ — солдаты, пытающиеся сжечь мощи во время беспорядков 1832 года, огонь не удаётся, видение святого, извлечение опалённого, но нетленного тела — несом благочестивым преданием и святыней (oir.gr) и независимо не документирован. Согласно METHODOLOGY §3.5 это руководство сообщает его как рассказ предания о сохранении мощей, помеченный как агиографический, а не документированный. Что источники по всему преданию последовательно передают, и что материально наблюдаемо в уцелевших мощах, — это что тело потемнело как бы от дыма, черта, которую предание связывает с этим эпизодом. Историческая рамка (египетско-османский конфликт 1832 года при Ибрагим-паше и Махмуде II) реальна; чудо есть свидетельство предания.]

Потемневшее состояние мощей — видимое сегодня в Неа-Прокопи — объясняется, таким образом, внутри предания пожаром 1832 года: тело, почитаемое как нетленное, есть также тело, отмеченное, в понимании верных, прохождением сквозь пламя (см. Паломнический храм).

Храм, построенный для святого

По мере роста почитания и того, как старый храм вмч. Георгия оказался недостаточным для почитания, христиане Прокопиона — при, говорит предание, пожертвованиях местного монастыря и русских благотворителей, тронутых почитанием русского святого, — построили больший храм, посвящённый самому Иоанну. Традиционные повествования дают начало строительства в 1886 году, а новый храм св. Иоанна освящённым 15 августа 1898 года митрополитом Кесарийским, с благословения Вселенского Патриарха (Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr, дающий строительство 1886 года и освящение 1898 года митрополитом Иоанном Кесарийским при Патриархе Константине V). Участие русских жертвователей есть примечательный ранний знак двойной притягательности святого — чтимого на месте греками, но заявляемого также русскими как одного из своих (см. Святой русского и греческого миров).

К рубежу ХХ века, таким образом, Иоанн имел специально построенный храм и установленное, межобщинное почитание в своём каппадокийском доме. В пределах одного поколения этот дом был бы утрачен — и мощам пришлось бы странствовать.

Канун искоренения

Мир каппадокийского греческого христианства, приютивший почитание Иоанна на два века, был разрушен в последствиях Первой мировой войны и Греко-турецкой войны 1919–1922 годов. Христиане Прокопиона, как и более миллиона анатолийских православных, были принуждены покинуть свою родину по Лозаннской конвенции 1923 года (Bruce Clark, Twice a Stranger, Harvard University Press, 2006; см. Обмен населением 1924 года). Они не оставили бы своего святого позади. Следующая глава почитания есть история о том, как мощи пересекли Эгейское море.

См. также

References

  • Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi (Evia). “A Brief Life of Saint John the Russian.” oir.gr. (Рост почитания в старом Прокопионе; пожар 1832 года и избавление мощей; храм, построенный в 1886 году и освящённый 15 августа 1898 года митрополитом Кесарийским при Патриархе Константине V; русские благотворители.)
  • Bruce Clark. Twice a Stranger: The Mass Expulsions That Forged Modern Greece and Turkey. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006. (Разрушение анатолийского греческого христианства и Лозаннская конвенция 1923 года.)