Раздел 05: Константинополь и изгнание
История шести лет свт. Иоанна Златоуста на Константинопольской кафедре (398–404) и трёх лет изгнания, окончившихся его смертью, — пора, в которую реформатор-проповедник Антиохии стал епископом имперской столицы, нажил врагов, его погубивших, и был прославлен в своём падении. Этот раздел рассматривает его похищение в столицу и его реформы, затем собор «У Дуба», насилие 404 года, изгнание в Кукуз и смерть в Команах.
Традиция: Общеправославная (Отец Церкви)
Обзор
Иоанн не искал Константинополя; он был тайно увезён туда в 398 году, дабы упредить мятеж в любившей его Антиохии. Последовало столкновение подвижнической совести с богатейшей кафедрой и самым обмирщённым двором Востока. Реформы, расположившие к нему бедноту, нажили ему врагов среди клира, который он исправлял, придворных, которых он обличал, и императрицы Евдоксии, а дело Долгих братьев дало его сопернику Феофилу Александрийскому повод созвать собор «У Дуба». Два файла тщательно различают то, что́ свидетельствуют первоисточники, от того, что́ добавило агиографическое предание: землетрясение, будто бы напугавшее Евдоксию и побудившее её вернуть его, и проповедь об «Иродиаде», уцелевший текст которой подложен, — оба прикреплены к их раннейшему засвидетельствованию.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Архиепископ-реформатор | Похищение 398 года, устроенное Евтропием; реформы (строгость епископского дома, дисциплина клира, вдовицы и диакониссы, больницы); нажитые ими враги (клир, двор, Евдоксия, серебряная статуя); дело Долгих братьев и Феофил; миссии к готам и в Финикию. |
| Собор «У Дуба» и изгнание | Собор «У Дуба» (403) и его обвинения; первое изгнание и возвращение (предание о землетрясении, разобранное по методологии); второе осуждение и спор о подлинности проповеди об «Иродиаде»; изгнание 404 года и пасхальное насилие; Кукуз и поход к Питиунту; «Письма к Олимпиаде»; смерть в Команах 14 сентября 407 года; поддержка Запада и иоаннитский раскол. |
Почему это важно
Падение Златоуста — одна из формирующих драм ранней Церкви: святой епископ, низложенный подобранным собором, защищаемый Римом и оправданный лишь спустя тридцать лет после смерти возвращением его мощей. Оно резко высветило отношение епископата к имперской власти и убеждение — запечатлённое в его последних словах «Слава Богу за всё!» — что никакая внешняя обида не может повредить душе, которая не вредит сама себе.
См. также
- Литургия свт. Иоанна Златоуста — богослужение кафедры, которую он реформировал и потерял
- Путеводитель по Православию: Божественная литургия — литургическая жизнь Константинополя на фоне этих событий
Источники
- Kelly, J. N. D. Golden Mouth: The Story of John Chrysostom — Ascetic, Preacher, Bishop. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1995.
- Mayer, Wendy, and Pauline Allen. John Chrysostom. The Early Church Fathers. London and New York: Routledge, 2000.
- Palladius of Helenopolis. Dialogue on the Life of St. John Chrysostom. Sources Chrétiennes 341–342. Trans. NPNF I/9 (life); Moore, SPCK, 1921.
- Socrates Scholasticus; Sozomen; Theodoret. Ecclesiastical Histories [PG 67; PG 82]. Trans. NPNF II/2–3.