Кварели, Тбилиси и княжеская семья

Истоки Ильи Чавчавадзе: рождение в Кварели, в Кахетии, 27 октября (ст. ст.) / 8 ноября 1837 года в грузинской княжеской семье, ранняя смерть обоих родителей и учёба в Тбилиси, что понесла сына кахетинского дворянина к более широкому миру империи.

Традиция: Грузинская Православная

Кварели и семья

Илья Чавчавадзе родился 27 октября (ст. ст.) / 8 ноября 1837 года в селе Кварели, в восточногрузинской провинции Кахетия — винной стране, простирающейся вдоль долины Алазани под Кавказом (Suny, The Making of the Georgian Nation, 2nd ed., 1994, ch. 5; Ilia Chavchavadze, National Archives of Georgia; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, о двойной дате рождения). [Disputed: некоторые более старые и благочестивые источники дают год или день рождения слегка иначе, но научный и архивный консенсус твёрдо стоит за 27 октября (ст. ст.) / 8 ноября 1837 года; данное собрание следует ему.] Он был сыном Григола Чавчавадзе и его жены Мариам (урождённой Бебуришвили), и по меркам своей провинции — дворянином среднего княжеского разряда: землевладельцем, хорошо связанным, но не из великих магнатских домов (Rayfield, The Literature of Georgia, 3rd ed., 2010, о семье Ильи; Ilia Chavchavadze, National Archives of Georgia).

Чавчавадзе носили ранг tavadi — князь — один из высших разрядов грузинского дворянства. Княжеское достоинство семьи возводилось к началу XVIII века, к пожалованию, которое, как говорят, восходит к царствованию царя Константина (Константине) в признание службы короне (Ilia Chavchavadze, National Archives of Georgia; Ilia Chavchavadze, Wikipedia). Важно отличать этот княжеский дом от его самого знаменитого более раннего члена: Александра Чавчавадзе (1786–1846), поэта-романтика, генерала русской службы и хозяина салона, из того же широкого рода, но фигуры отличной и более старшей, — предмет частого смешения (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010, о двух Чавчавадзе; см. различение в README собрания). Собственная ветвь Ильи была кахетинской и провинциальной; его детство прошло среди виноградников и укреплённого села Кварели, в семье, грузинской по речи и православной по вере, на земле, что на памяти живущих ещё знала набеги дагестанских горцев (Rayfield, Edge of Empires, 2012, о Кахетии того периода).

Рано осиротевший

Детство Ильи было рано отмечено утратой. Его мать Мариам умерла в 1848 году, когда ему было около десяти; его отец Григол умер несколькими годами позже (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, о смерти его родителей). Мальчик и его братья и сёстры находились затем в основном на попечении родственников — тётка названа в биографической традиции важным ранним влиянием, одной из фигур, через которых грузинский язык, народная память и религиозное чувство дома достигли его (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010). Согласно методологии репозитория, нежные домашние подробности, которые позднейшие благочестивые рассказы черпают из этого периода, привязаны к их характеру позднейшего, любовного воспоминания, а не задокументированного факта; твёрдо установлено раннее сиротство и воспитание среди родни.

Ранняя потеря родителей оставила Илью наследником скромной вотчины и, по образцу его сословия, предназначенным к образованию сначала дома, затем в городе и наконец в империи. Дом его детства дал ему две вещи, из которых его позднейший труд будет черпать постоянно: живой грузинский кахетинской деревни — крестьян, виноградники, сельский мир, который он позднее изобразит во «Вдове Отара» и другой прозе, — и православную веру и церковный календарь традиционной грузинской дворянской семьи, обыкновенное благочестие земли, что была христианской со времён св. Нины (см. Св. Нина Грузинская; о вере его воспитания — Личная вера и скудный след).

Учёба в Тбилиси

С конца 1840-х годов Илью отправили в Тбилиси — Тифлис, как называла его имперская администрация, — грузинскую столицу и средоточие русского Кавказского наместничества, для его формального образования (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; Ilia Chavchavadze, National Archives of Georgia). Он учился сначала у частного наставника, а затем в одной из городских гимназий, классических средних школах имперской системы, получая двуязычное, русскоязычное образование, типичное для сына грузинского дворянина его поколения (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010). Тбилиси в эти годы был космополитическим кавказским городом — то грузинским, то армянским, то русским, то персидским и мусульманским, — и его русская гимназия была дверью в имперский образованный мир, тот самый мир, через который действовала русификация и через который, как ни парадоксально, реформаторское поколение найдёт идеи, которыми ей сопротивляться (Suny, The Making of the Georgian Nation, 1994, ch. 5; см. Русификация и грузинское затруднение).

Учёба в Тбилиси совершила две вещи, что сформировали человека. Она дала Илье русский язык и классическое и европейское литературное образование, которое сделает его своим среди реформаторской молодёжи империи; и она приохотила его, уже в гимназические годы, к сочинительству — первые из его стихов относятся к этому периоду, и литературное призвание, которое определит его жизнь, пробудилось прежде, чем он уехал в столицу (Rayfield, The Literature of Georgia, 2010). Когда он завершил гимназический курс в середине 1850-х годов, путь честолюбивого дворянского сына вёл дальше и на север — к Санкт-Петербургскому университету, сердцу империи и, в те самые годы, к брожению Великих реформ (см. Санкт-Петербург и тергдалеулеби).

Облик начала

Ничто в этом провинциально-дворянском начале не отмечало Илью как будущего святого, и собрание не прочитывает его вспять, как если бы отмечало. То, что оно ему дало, было обыкновенным и формирующим: кахетинско-грузинское детство, ранняя выучка горя, вера и язык традиционной православной семьи и имперское образование, что открыло мир. Особость пришла позже, в том, что он избрал сделать с этими дарами, — потратить жизнь привилегии на служение языку, вере и самопознанию народа (Tsipuria, “Ilia Chavchavadze,” in Great Immortality, 2019, о становлении национального вождя). Годы Кварели и Тбилиси — почва; растение выросло в Санкт-Петербурге и, прежде всего, снова в Грузии после 1861 года.

См. также

References

  • Suny, Ronald Grigor. The Making of the Georgian Nation. 2nd ed. Bloomington: Indiana University Press, 1994. (Kakheti and the nobility; Tbilisi and the imperial school system.)
  • Rayfield, Donald. The Literature of Georgia: A History. 3rd ed. London: Garnett Press, 2010. (Ilia’s family and princely rank; the death of his parents; the two Chavchavadzes; his schooling and early verse.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion, 2012. (Kakheti in the nineteenth century.)
  • Ilia Chavchavadze. National Archives of Georgia (archive.gov.ge). (Birth 1837 at Kvareli; the family’s princely status; schooling in Tbilisi — used for biographical dates, cross-checked against Rayfield and Suny.)
  • Ilia Chavchavadze. Wikipedia. (The double-dated birth 27 October [O.S.] / 8 November 1837; the deaths of his parents; the family’s princely grant — used to locate dates, cross-checked against the scholarly sources.)
  • Tsipuria, Bela. “Ilia Chavchavadze: Georgia’s Cultural Saint and a Saint of the Georgian Orthodox Church.” In Great Immortality, ed. Marijan Dović and Jón Karl Helgason. Leiden: Brill, 2019. (The making of the national leader.)