Современный старец Эвбеи

Со его прославления в 2017 году почитание прп. Иакова (Цаликиса) быстро распространилось от его монастыря на Эвбее через греческий православный мир и диаспору: паломничество в обитель прп. Давида, новая гимнография и иконография, и его место среди любимых новых греческих старцев. Этот файл описывает то живое почитание и характер преданности, которую он привлекает.

Традиция: Греческая Православная (старец XX века; прославлен 2017)

Паломничество в обитель прп. Давида

Средоточие почитания Иакова — там, где протекла его жизнь: монастырь прп. Давида Эвбейского близ Ровьеса на севере Эвбеи. Монастырь, который он поднял из развалин и который ныне хранит его мощи наряду с мощами прп. Давида (см. Мощи и сообщаемые чудеса), есть крупное место греческого паломничества, привлекающее верных весь год и в великом множестве в его праздник 22 ноября. Образец его жизни — тысячи, приходящие в отдалённый горный монастырь искать старца, — продолжился и вырос со его смерти, ныне направленный к его гробнице и предстательству, а не к его живому наставлению (монастырское предание; продолжающееся паломничество стандартно). В этом монастырь стал двойной святыней Эвбеи: основателя шестнадцатого века и игумена двадцатого века, двух святых одного святого места.

Гимнография, иконография и почитание

С его прославлением пришёл обычный аппарат почитания святого. Икона прп. Иакова была написана к празднованию, изображающая старца в монашеском облачении, и с тех пор широко воспроизведена; литургическая служба (акóлуфия) с гимнографией к его празднику была составлена, опираясь на гимнографов вроде Харалампия Бусиаса, ранее написавшего его синаксарное Житие (см. Источники его жития; Прославление (2017)). Поскольку его смерть была столь недавней, иконография имеет необычное свойство быть обоснованной фотографиями и даже записями живого человека (см. Его переданные слова) — так что верные почитают икону лица, которое многие из них или их родители действительно видели. Эта непосредственность есть часть отличительной ткани почитания недавних святых: Иаков почитается не как отдалённая фигура легенды, но как памятуемый отец.

Среди новых греческих старцев

Почитание Иакова принадлежит к более широкой преданности любимым старцам Греции двадцатого века — обновлению харизматического старчества, частью которого он был, — и несётся ею. Он почитается наряду с, и часто на одном дыхании с, прп. Паисием Святогорцем и прп. Порфирием, двумя современниками, с которыми предание группирует его как «трёх великих старцев» (см. Дружба с Паисием и Порфирием); и шире — со всем сообществом недавних греческих и афонских святых — Иосифом Исихастом и его родословной, прп. Никифором Прокажённым, прп. Софронием (Сахаровым) Эссекским и другими, — чьи прославления в конце двадцатого и начале двадцать первого веков сделали новых старцев средоточным предметом современной православной преданности. В этом сообществе Иаков имеет отличительный облик: святой Литургии, сокрытого смирения, беженцев и единого святого места.

Характер преданности

Две черты отмечают преданность, которую привлекает Иаков. Во-первых, её литургический и предстательский характер: верные приходят к нему прежде всего как к отцу и предстателю, ища его молитв об исцелении, о семье, об обычных скорбях, которые они приносили живому старцу, — непрерывность преданности через его смерть, что сама есть существо почитания (см. Мощи и сообщаемые чудеса). Во-вторых, её связь со смирением и утешением: Иакова любят не за величие или за учение, но за кротость, милость и самоуничижение, которые единодушно сообщают свидетельства (см. Смирение и духовная брань; Его переданные слова). Он есть, в преданности тех, кто его почитает, утешающий святой — отец, который принимал всех, никого не судил и всех направлял за пределы себя к милости Божией.

Святой беженцев и Эвбеи

Есть, наконец, особый отзвук в почитании Иакова среди потомков малоазийских беженцев и на острове Эвбея. Дитя Ливиси, пришедшее на Эвбею беженцем, прожившее всю свою жизнь в одном из её горных монастырей и умершее там святым, стало одним из своих для острова — местная святость, что есть в то же время памятник всему изгнанному народу, из которого он вышел (см. Беженское детство в Малой Азии). В нём, как и в прп. Иоанне Русском, чьи мощи те же беженцы перенесли на тот же остров, Малоазийская катастрофа, рассеявшая народ, отвечена святостью, которую она произвела. Эвбея, принявшая беженцев, ныне почитает двух их святых; и смиренный игумен обители прп. Давида есть, в полнейшем смысле, современный старец Эвбеи — острова, его народа и более широкой Церкви, которая его приняла.

См. также

References

  • “Canonization of St. Iakovos (Tsalikis) of Evia celebrated by Patriarch Bartholomew with 30 bishops.” OrthoChristian.com, orthochristian.com/113492.html. (The celebration at the Monastery of St. David; the icon and service of the new saint.)
  • The Garden of the Holy Spirit: Saint Iakovos of Evia. Monastery of Venerable David the Elder, Rovies, Evia. (The continuing pilgrimage; the character of his veneration.)
  • Bousias, Haralambos M. “Elder Iakovos Tsalikes, the Long-Range Star of Evia.” Trans. John Sanidopoulos. johnsanidopoulos.com, 20 November 2014. (The synaxarion and hymnographic veneration.)