Благочестие, бедность и армия

Юность прп. Иакова (Цаликиса) на беженской Эвбее: мальчик такой набожности, что, как говорят, знал Божественную литургию наизусть прежде, чем научился читать, выросший в гнетущей бедности и влекомый к монашеству с детства, но связанный долгом перед семьёй. Его мать умерла в 1942 году, прорекши его святость, а отец в 1949-м; его воинская служба (1947–49) отсрочила монастырь, и солдаты насмехались над его благочестием, зовя его «отец Иаков».

Традиция: Греческая Православная (старец XX века; прославлен 2017)

Дитя необычайного благочестия

Биографическое предание монастыря прп. Давида Эвбейского помнит Иакова ребёнком необычной набожности, выделявшимся среди прочих детей беженской общины влечением к Церкви, которое словно предшествовало наставлению. Наиболее часто повторяемая подробность — что примерно к семи годам он выучил всю Божественную литургию наизусть, будучи ещё неспособным читать, восприняв её всецело тем, что посещал и вновь посещал службы местного храма (сводка Wikipedia по монастырской биографии, доведённая до The Garden of the Holy Spirit; предание «наизусть прежде грамоты» стандартно в свидетельствах). Эта подробность, какова бы ни была её точная мера, выражает подлинную и наблюдаемую истину его позднейшей жизни: Литургия была родной стихией его души, тем, что он знал глубже всего и любил больше всего, задолго до того, как она стала его служением (см. Божественная литургия старца Иакова).

С детства, гласят свидетельства, он выражал желание стать монахом — томление, которому предстояло ждать своего исполнения более трёх десятилетий, сдерживаемое притязаниями бедности и семьи (монастырская биография, в The Garden of the Holy Spirit). Его помнят мальчиком, который постился, бодрствовал в молитве и разыскивал разрушенные часовни и святые места края, уже живя посреди беженского села сокрытой монашеской жизнью.

Беженская нищета

Материальной обстановкой этого благочестия была тяжкая нужда. Семья Цаликис, как и всё беженское население межвоенной Греции, жила на краю пропитания; общий склад в Фаракле, комнаты которого были разгорожены развешанными одеялами, был семейным домом (см. Беженское детство в Малой Азии; The Garden of the Holy Spirit). Иаков с юных лет работал, помогая содержать семью, и опыт бедности — голода, труда, зависимости от милосердия и солидарности других, столь же бедных — отметил его навсегда. Знавшие старца приписывали этому детству его пожизненную непринуждённость с бедными и страждущими, его отказ от удобства и почти телесное милосердие, которое позднее отличало его игуменство, когда средства возрождённого монастыря изливались на паломников и нуждающихся (прочтение милосердия старца, предлагаемое монастырским преданием; см. Восстановление и старчество).

Смерть его родителей

Притязания семьи, удерживавшие Иакова в миру, связаны со смертью его родителей. Его мать Феодора умерла в 1942 году, во время немецкой оккупации Греции и сопутствующего ей голода; предание гласит, что на смертном одре она прорекла будущую святость своего сына — пророчество, запомненное и записанное общиной, которая позднее его почитала (сводка Wikipedia по монастырской биографии; предсмертное пророчество — стандартный элемент свидетельств, приводимый здесь так, как свидетельствует предание, а не как проверенное событие, согласно METHODOLOGY §3.5). Его отец Ставрос умер в 1949 году (те же источники).

Со смертью родителей лишь незамужнее состояние сестры Анастасии ещё связывало Иакова с миром, ибо как остававшийся мужчина в семье он был за неё в ответе. Когда Анастасия вышла замуж в 1951 году, это последнее обязательство было исполнено, и путь к монастырю наконец открылся (монастырская биография; замужество 1951 года как освобождение к монашеской жизни последовательно приводится в свидетельствах). Долгая отсрочка — более тридцати лет между детским томлением и его исполнением — сама по себе характерна: Иаков не понуждал своё призвание против своих обязанностей, но ждал, в бедности и служении, пока дверь не открылась сама собою.

Воинская служба, 1947–1949

Между смертями его родителей легла его воинская служба. Иаков был призван в греческую армию в 1947 году и уволен в 1949-м (сводка Wikipedia по монастырской биографии, доведённая до The Garden of the Holy Spirit; служба 1947–49 стандартна в свидетельствах). Это был один из самых суровых моментов, чтобы быть греческим призывником: годы 1946–1949 были Гражданской войной в Греции, и армия, в которую был призван Иаков, вела жестокий внутренний конфликт по горам страны.

Свидетельства останавливаются не на боях, но на его верности своему благочестию под насмешками сослуживцев. Монастырское предание, повторённое синаксарным Житием, помнит, что в армии он оставался непоколебим под насмешками товарищей, шутливо звавших его «отец Иаков» (πάτερ Ιάκωβε) за его молитву, пост и отказ оставить свои молитвословия в казарме (Bousias, “Elder Iakovos Tsalikes, the Long-Range Star of Evia,” trans. Sanidopoulos, 2014, об армейском прозвище; The Garden of the Holy Spirit). Насмешливое звание оказалось пророчеством своего рода: через несколько лет солдат, которого дразнили «отцом Иаковом», будет пострижен, рукоположён и понесёт это имя всерьёз до конца жизни.

На пороге монастыря

К 1949 году его отец был мёртв, а воинская служба завершена; к 1951-му сестра была замужем. Стечение этих освобождений — претерпенная бедность, погребённые родители, отслуженная армия, устроенная сестра — оставило Иакова, в возрасте около тридцати одного года, наконец свободным сделать то, чего он желал с детства. Первой его мыслью, гласят свидетельства, было отправиться в Святую Землю; но посещение разрушенного монастыря прп. Давида Эвбейского и то, что он там пережил, закрепило его вместо этого на Эвбее до конца жизни (см. Прибытие в разрушенный монастырь (1951–52)).

Эти формирующие частности — детское благочестие, предсмертное пророчество, армейское прозвище — доходят до нас через благочестивую монастырскую биографию и синаксарное предание, составленные теми, кто почитал Иакова, и приводятся здесь соответственно: так, как свидетельствует предание, с поразительными утверждениями (прежде всего пророчеством о его святости), привязанными к этому происхождению, а не утверждаемыми как документированный факт (ср. METHODOLOGY §3.5; см. Источники его жития).

См. также

References

  • Bousias, Haralambos M. “Elder Iakovos Tsalikes, the Long-Range Star of Evia.” Trans. John Sanidopoulos. johnsanidopoulos.com, 20 November 2014. (Army service; the soldiers’ mocking nickname “Father Iakovos.”)
  • The Garden of the Holy Spirit: Saint Iakovos of Evia. The English spiritual biography compiled from the Monastery of Venerable David the Elder, Rovies, Evia. (Childhood piety; memorizing the Liturgy before literacy; the refugee poverty; the parents’ deaths; the sister’s marriage in 1951.)
  • “Iakovos of Evia.” Reference summary used to locate the dates (mother’s death 1942, father’s death 1949, military service 1947–49, sister’s marriage 1951); followed to the monastery biography.
  • On the Greek Civil War (1946–1949), the setting of his military service: standard modern histories of Greece.