Сущность и энергии
Раздел, рассматривающий сердцевину богословия свт. Григория Паламы: различение между непознаваемой, непричаствуемой Божественной сущностью (усия) и нетварными, причаствуемыми Божественными энергиями (энергии). Это метафизическое разрешение, которым Православие удерживает вместе абсолютную трансцендентность Бога и Его реальное самосообщение святым, догматизированное на Константинопольском Соборе 1351 года.
Традиция: Общеправославная (Отец Церкви)
Обзор
Различение сущности и энергий есть вероучительное ядро исихастского спора и непреходящий вклад свт. Григория Паламы (1296–1359) в православное догматическое богословие. Столкнувшись с обвинением Варлаама Калабрийского, что монахи, притязавшие созерцать нетварный Фаворский свет, либо богохульствуют (если свет есть непричаствуемая сущность), либо обольщены (если он есть тварная вещь), Палама ответил третьим (tertium quid): Бог совершенно неприступен в Своей сущности и всё же истинно причаствуется в Своих нетварных энергиях, которые суть Сам Бог в Своём самоотдании, — ни Его сущность, рассматриваемая в себе, ни тварный посредник.
Этот раздел раскрывает различение в двух файлах. Первый излагает то, что различение утверждает и чего не утверждает, соборные тексты, его определяющие, и западное возражение вместе с православными ответами. Второй прослеживает святоотеческую родословную различения — притязание, центральное для православной позиции, что Палама не нововведал ничего, но собрал и сформулировал то, чему уже учили Василий, каппадокийцы, Дионисий и Максим.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Различение | Что различение сущности и энергий утверждает и отрицает; Триады и Томос 1351 года; томистское возражение о «реальном различении» и православные ответы; современная экуменическая дискуссия |
| Святоотеческая родословная | Родословная различения — Письмо 234 Василия, Григорий Нисский, исхождения Дионисия, энергии Максима, традиция Преображения; научный спор о преемственности против нововведения |
См. также
- Православие: Обожение — обожение как причастие нетварным энергиям
- Православие: Святая Троица — троичный контекст различения
- Православие: Православие против католичества — тварная против нетварной благодати
- Триады — труд, в котором различение впервые защищается
Источники
- Palamas, Gregory. The Triads. Edited by John Meyendorff, translated by Nicholas Gendle. Classics of Western Spirituality. New York: Paulist Press, 1983.
- Meyendorff, John. A Study of Gregory Palamas. Translated by George Lawrence. London: Faith Press, 1964.
- The Synodal Tome of 1351, in Norman Russell, trans., Gregory Palamas: The Hesychast Controversy and the Debate with Islam. Translated Texts for Byzantinists 8. Liverpool: Liverpool University Press, 2020.