Арест и ссылка: из обители в Алапаевск

Путь, перенёсший великую княгиню Елисавету Феодоровну из Марфо-Мариинской обители в Москве в Напольную школу на Урале: революции 1917 года, достигшие её порога, её неоднократные и задокументированные отказы от иностранного спасения, арест ЧК на третий день Пасхи 1918 года, две сестры обители, последовавшие за нею, и режим заключения в Алапаевске вместе с князьями дома Романовых.

Традиция: Русское Православие (новомученица; прославлена РПЦЗ в 1981 году, Москвой в 1992 году)

1917 год: революция достигает обители

Когда Февральская революция 1917 года низвергла монархию, а Октябрьская революция привела к власти большевиков, Марфо-Мариинская обитель, которую Елисавета основала в 1909 году, стояла в самом сердце Москвы, сотрясаемой переворотом. Обитель, посвящённая уходу за больными и попечению о бедных, какое-то время оставалась по большей части нетронутой; новые власти даже продолжали снабжать её некоторым продовольствием, а сёстрам было дозволено продолжать своё дело милосердия (Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth»).

Это тревожное терпение не означало безопасности. Стандартные жития отмечают, что вооружённые люди не раз обыскивали обитель, подозревая, что вдова убитого великого князя и свояченица низложенной императрицы могут укрывать оружие, монархических заговорщиков или спрятанные ценности. Елисавета встречала эти вторжения с тем же самообладанием, что выказала у смертного одра мужа, принимая обыскные отряды спокойно и предлагая им чаю — подробность, сохранённая в собственном предании обители об этих месяцах (holynewmartyrs.org, «Saint Elizabeth Feodorovna»). Её принадлежность к германскому дому Гессен и родство с обоими престолами, русским и германским, делали её в глазах революционного правительства особо щекотливым лицом.

Отвергнутые предложения о спасении

Эта щекотливость породила со стороны Германии усилие извлечь её из России вовсе. Дипломатический след последователен по существу, если не всегда по каждой подробности. Двоюродный брат Елисаветы кайзер Вильгельм II — некогда, в их юности, поклонник прославленной красоты принцессы Елисаветы Гессенской — стремился обеспечить ей безопасный проезд в Германию. После того как Брест-Литовский договор (март 1918 года) дал германскому посольству положение в Москве, предложение было передано ей, по житиям, через шведского посланника, который пришёл в обитель по просьбе германского правительства, чтобы устроить её отъезд (Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth»; holynewmartyrs.org, «Saint Elizabeth Feodorovna»). Те же жития отмечают, что подходы делались не раз и что источники иногда описывают посредника как шведского посланника, а иногда как германское посольство, действующее напрямую; в чём они согласны, так это в том, что ей был открыт настоящий и серьёзный канал бегства, при поддержке иностранного правительства, и что она отвергла его сознательно и с полным знанием того, что значил её отказ.

Она отказалась. Жития сохраняют её ответ почти в таких словах: она признавала, что впереди лежат страшные времена, но сказала, что желает разделить судьбу своей приёмной страны и её народа и что не оставит сестёр своей обители и сирот и больных на своём попечении (Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth»). Предание также отмечает её убеждённость в том, что она не сделала ничего дурного и потому ей не от чего бежать, — чувство той же природы, что и слова, которые она произносила с убийства мужа в 1905 году, когда посетила его убийцу в тюрьме и просила о его помиловании. Она стала православной свободным избранием в 1891 году и отдала себя всецело России; теперь она не оставит её в час её агонии. Этот отказ, замечают жития, был по сути принятием собственного смертного приговора (holynewmartyrs.org, «Saint Elizabeth Feodorovna»).

Отказ — одного склада со всем в её жизни с 1905 года. После убийства мужа она удалилась от двора, продала свои драгоценности и основала обитель милосердия, чьи сёстры ходили за беднейшими из Москвы; она раздала своё богатство и своё положение, чтобы связать себя со страданием других. Бежать теперь, опираясь на иностранный паспорт и немецкое имя, значило бы расстроить всё это самопожертвование — притязать на привилегию рождения, от которой она тринадцать лет отрекалась. В этом свете её решение было не безрассудством, а последовательностью: та же преданность, что выстроила обитель, ныне держала её в ней. Церковь читает её отказ от спасения как порог её мученичества — свободный акт, которым она приняла наперёд всё, что бы ни произошло.

Арест: третий день Пасхи 1918 года

Арест пришёл в светлости Пасхальной седмицы. На третий день Пасхи — Светлый вторник, 7 мая 1918 года (по новому стилю) — сам Патриарх Тихон пришёл в обитель служить молебен. Вскоре после его ухода прибыли агенты ЧК, чтобы увести великую княгиню (Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth»; ср. хронологию в Wikipedia, «Princess Elisabeth of Hesse and by Rhine», по стандартным источникам). Ей дали едва ли какое время. Сёстры обители собрались в скорби; Елисавета благословила их, просила не плакать и предала обитель Божию хранению, уходя так, как жила, — без протеста и без паники.

Две из её сестёр в обители настояли на том, чтобы пойти с нею: Варвара (Варвара Алексеевна Яковлева), пришедшая в обитель в 1910 году и служившая келейницей великой княгини, и Екатерина Янышева. Обе последовали добровольно, отказавшись разлучиться со своей настоятельницей (Wikipedia, «Barbara (Yakovleva)»; Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth»). Стража их не принуждала; они пришли по своей воле, избрав неизвестность плена своей настоятельницы вместо безопасности остаться. Партию повезли сперва в сторону Перми, а затем в Екатеринбург на Урале — тот самый город, где царь Николай II и его семья уже содержались под стражей в Ипатьевском доме. Там в течение нескольких недель великую княгиню и её спутниц держали, прежде чем перевести их далее.

Настойчивость Варвары в Екатеринбурге

В Екатеринбурге власти попытались разлучить великую княгиню с двумя её спутницами, предложив сёстрам свободу. Предание отмечает, что выбор был поставлен им прямо и что Варвара его не приняла: она отвергла своё освобождение и настояла на том, чтобы остаться с Елисаветой, чего бы это ни стоило, объявив свою готовность умереть с нею (Wikipedia, «Barbara (Yakovleva)»). Екатерину Янышеву, по свидетельствам, заставили уйти — и так она выжила, — тогда как Варваре было дозволено, после её настойчивости, разделить судьбу своей настоятельницы. Именно этот свободный и осознанный выбор остаться, сделанный тогда, когда предлагалось бегство, Церковь впоследствии взвесила, прославляя Варвару как мученицу в собственном праве.

Алапаевск: Напольная школа

20 мая 1918 года великую княгиню, сестру Варвару и группу князей Романовых перевели из Екатеринбурга в небольшой уральский заводской город Алапаевск. Там их разместили на краю города в кирпичном здании, известном как Напольная школа (так названном по своему положению на краю открытого поля), которое служило им тюрьмой (tsarnicholas.org, «Napolnaya School Museum dedicated to the Alapaevsk Martyrs»; Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»).

Прочими алапаевскими узниками были члены императорского дома:

  • Великий князь Сергей Михайлович, арестованный в марте 1918 года, и его секретарь Фёдор Семёнович Ремез;
  • Князь Иоанн Константинович, князь Константин Константинович и князь Игорь Константинович — три сына великого князя Константина Константиновича (поэта «К.Р.»); и
  • Князь Владимир Павлович Палей, сын великого князя Павла Александровича (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»; unofficialroyalty.com, «Execution of Grand Duchess Elisabeth Feodorovna and Five Other Romanovs»).

Поначалу условия были сравнительно мягкими. Узникам дозволялось писать письма, ходить в храм, держать небольшой огород и гулять по прилегающему полю. Елисавета, по свидетельствам, проводила эти недели во многом так же, как в обители, — в молитве, в рукоделии, в попечении об огороде. Князья, молодые люди в расцвете жизни, несли своё заключение с твёрдостью, которую запомнили местные свидетельства; князь Владимир Палей, одарённый поэт, говорят, продолжал писать стихи в плену. Маленькая община узников хранила, что могла, от ритма православной жизни, и присутствие монахини-настоятельницы и её келейницы придавало ей нечто от характера домашнего монастыря в ссылке.

Затем, 21 июня 1918 года, режим был внезапно ужесточён. Предлогом послужил сообщённый побег великого князя Михаила Александровича из-под ареста в Перми в ночь на 12–13 июня — первого из заключённых Романовых, кто на деле был убит, хотя его смерть поначалу выдавалась за бегство. Алапаевских узников лишили их оставшихся личных вещей, оставив лишь одну смену одежды, запретили покидать территорию школы, прекратили прогулки по огороду, а охрану передали местной ЧК вместо обычной милиции (unofficialroyalty.com, «Execution of Grand Duchess Elisabeth Feodorovna and Five Other Romanovs»; Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). Смена охраны была, в ретроспективе, решающим знаком: узники перешли из административного заключения в руки органа, который их убьёт. Стены смыкались. В течение месяца узников выведут из Напольной школы в последний раз — в ночь после убийства семьи царя в Екатеринбурге. Что великая княгиня вынесла из этих последних недель, источники не вполне отмечают, но жития единодушны, что она встретила ужесточение своего плена так, как встречала всякое прежнее испытание: без жалобы, в молитве и в попечении о заключённых с нею.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Grand Duchess Elizabeth.” Lives of the Saints, oca.org (commemorated July 5/18).
  • “Saint Elizabeth Feodorovna.” holynewmartyrs.org (The Orthodox Church of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia).
  • “Martyrs of Alapayevsk.” Wikipedia (used to locate the Russian Prosecutor General’s 1998 findings and the standard chronology; arrests, the May 20 transfer, the June 21 tightening of the regime).
  • “Barbara (Yakovleva).” Wikipedia (Barbara’s arrival at the convent in 1910, her voluntary accompaniment, and her refusal of release).
  • “Princess Elisabeth of Hesse and by Rhine.” Wikipedia (chronology cross-checked; the Swedish-minister rescue offer and the Brest-Litovsk context).
  • “Execution of Grand Duchess Elisabeth Feodorovna and Five Other Romanovs.” unofficialroyalty.com (the Napolnaya School confinement and the conditions of imprisonment).
  • “Napolnaya School Museum dedicated to the Alapaevsk Martyrs.” tsarnicholas.org, September 12, 2021.
  • Sokolov, N. A. Enquête judiciaire sur l’assassinat de la famille impériale russe (the White investigation materials, as published) — underlying source for the Alapaevsk inquest used by the lives above.