Переход: свободный выбор и православное становление (1888–1909)
Внутренний поворот в средоточии жизни св. Елисаветы: её свободное принятие в Православную Церковь в 1891 году — переход, к которому она не была обязана законом, — и медленное православное углубление, ему предшествовавшее и за ним последовавшее. Этот раздел охватывает задокументированное решение и два десятилетия паломничества, благотворительности и становления, которые провели лютеранскую гессенскую принцессу от двора к обители милосердия.
Традиция: Русское Православие (новомученица; прославлена РПЦЗ в 1981 году, Московским Патриархатом в 1992 году)
Обзор
Самый важный факт о переходе Елисаветы состоит в том, что ничто к нему не принуждало. Русский закон требовал Православия только от тех, кто вступал в брак с лицами прямой линии престолонаследия; как жена младшего императорского брата она была вольна оставаться лютеранкой, и семь лет она оставалась (Mager, Elizabeth, ch. 8; Warwick, Ella, ch. 9). Её принятие в 1891 году было поэтому всецело личным актом убеждения — точная противоположность её сестре Аликс, чей переход в 1894 году был условием брака с наследником. Вот почему традиция придаёт ему такой вес: это было непринуждённое решение верующего взрослого человека, принятое поверх скорби её лютеранской семьи и вопреки невыданному благословению её отца, но с пониманием со стороны королевы Виктории.
Это решение не стояло особняком. Оно выросло из православного становления, начавшегося прежде него — прежде всего паломничества на Святую Землю в 1888 году с Сергеем, где при освящении русского храма св. Марии Магдалины в Гефсимании она, по записи, пожелала быть там погребённой, — и продолжавшегося через два десятилетия благотворительных комитетов, военной помощи и духовного чтения. Дуга простирается от гессенских посещений больниц её детства, через свободный переход 1891 года, к отречению 1909 года, в котором она сказала сёстрам, что она «оставляет блестящий мир… [восходя] в более великий мир — в мир бедных и страдающих». Файл о становлении прослеживает эту промыслительную линию.
Файлы этого раздела
| Файл | Тема |
|---|---|
| Решение | Свободный, не требуемый переход 1891 года; её собственные слова в письме к отцу; реакции семьи — скорбь отца, поддержка королевы Виктории; миропомазание в Лазареву субботу; имя Елисавета и его покровительство |
| Православное становление | Путешествие на Святую Землю 1888 года и гефсиманское желание погребения; великокняжеская благотворительность и военная помощь 1904–05 годов; её духовное чтение и углубление; путь к отречению 1909 года и его задокументированные слова |
См. также
- Гессенская принцесса — лютеранское становление, предшествовавшее переходу
- Основание обители — обитель, которую породил поворот 1909 года
- Новомученики и исповедники Российские — мученичество, к которому двигалась её православная жизнь
References
- Mager, Hugo. Elizabeth: Grand Duchess of Russia. New York: Carroll & Graf, 1998.
- Warwick, Christopher. Ella: Princess, Saint and Martyr. Chichester: Wiley, 2006.
- Millar, Lubov [Maria]. Grand Duchess Elizabeth of Russia: New Martyr of the Communist Yoke. Redding, CA: Nikodemos Orthodox Publication Society, 1991.
- “Holy Royal Martyr Grand Duchess Elisabeth.” obitel-minsk.org — the 1888 Gethsemane journey and the burial wish; the grand-ducal charity and the 1904–05 war relief.