Первая фризская попытка

В 716 году Винфрид переправился из Уэссекса во Фризию, чтобы примкнуть к миссионерскому труду, начатому там Виллибрордом, — и потерпел неудачу. Он прибыл в наихудший возможный миг: смерть франкского правителя Пипина II ободрила языческого фризского герцога Радбода, который изгнал миссионеров, разрушил церкви и восстановил прежнее богопочитание. В этом файле прослеживается та первая, неудавшаяся миссия, политический крах поприща, возвращение Винфрида в Англию и урок, который он извлёк, — что миссия требовала полномочия и устойчивости, каких его одинокое рвение не могло доставить.

Традиция: Общеправославная (до Раскола; апостол Германии; мученик)

Переправа 716 года

Получив наконец согласие своего настоятеля и своей общины, Винфрид переправился через море во Фризию в 716 году в обществе немногих спутников, намереваясь примкнуть к миссии, которую Виллиброрд вёл там четверть века, и помочь ей (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; перев. Talbot 1954). Фризия была естественным первым поприщем для английского миссионера: она лежала прямо за Северным морем, её народ был близкой роднёй по языку и обычаю англосаксам, а утрехтская миссия Виллиброрда установила прецедент и основание (см. Уэссекс и англосаксонская Церковь). Винфрид отправился, по рассказу Жития, с большими надеждами и тщательной подготовкой, рассудив, где жатва была наиболее готова (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; Talbot 1954).

Поприще в состоянии войны

Однако он вступил в катастрофу. Франкский майордом Пипин II, под чьим покровительством миссия Виллиброрда продвинулась на фризскую территорию, умер в 714 году, и его смерть ввергла Франкское государство в кризис престолонаследия, из которого Карл Мартелл лишь постепенно выйдет (Wood 2001; Palmer 2009). Языческий фризский герцог Радбод, давний противник как франкской экспансии, так и христианской миссии, воспользовался случаем. Он вернул себе территории, отнятые Пипином, изгнал поддерживаемый франками клир, сжёг церкви и восстановил капища и прежнее богопочитание по всем землям, которые он отвоевал (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; Talbot 1954; Wood 2001). Поприще миссии, которому Винфрид пришёл помочь, по сути, перестало существовать; сам Виллиброрд был вынужден отступить.

Виллибальд сообщает, что Винфрид, поначалу не смутившись, разыскал самого Радбода и даже, по некоторым прочтениям, пытался добиться, чтобы его выслушали, — но нашёл страну закрытой, церкви в развалинах, а проповедь невозможной под враждебной языческой властью, тогда бывшей в силе (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; Talbot 1954). Житие обрамляет неудачу не как поражение миссионера, но как простой, неизменный факт политической обстановки: «из-за гонения, которое тогда вёл герцог Радбод», время не созрело (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; Talbot 1954). Восстановление Радбодом язычества сделало поприще негодным к делу; не оставалось ничего, кроме как ждать или отступить.

Возвращение в Уэссекс

Винфрид отступил. Он вернулся в Англию в том же 716 году, не совершив ничего из того, ради чего переправлялся (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; Talbot 1954). Житие отмечает, что по его возвращении монахи Нерслинга вновь пожелали сделать его своим настоятелем — после смерти их прежнего настоятеля Винберхта — и что его снова склоняли водвориться в почётной жизни, которую он оставил (Виллибальд, Vita Bonifatii 4; Talbot 1954; Wood 2001). Этот эпизод подчёркивает подлинность его миссионерской решимости: за спиной у него была неудавшаяся миссия, а перед ним — настоятельство, и он избрал попытаться вновь.

Урок неудачи

Первую фризскую попытку легко обойти как ложный старт, но она была образующей. Из неё последовали три вещи. Во-первых, Винфрид усвоил самым тяжёлым образом, что миссия неотделима от политических условий: там, где франкская власть не достигала или рухнула, миссионер не мог сделать ничего, и поприще могло быть открыто или закрыто смертью далёкого правителя (Wood 2001; Palmer 2009). Откровенная зависимость от франкского князя, проходящая через его позднейшие письма, — его признание Даниилу Винчестерскому, что он не может ни управлять Церковью, ни обуздать язычников «без покровительства франкского князя» (Tangl 63 / Emerton, Letter 63; перев. Emerton 1940), — была выводом, сделанным впервые на крушении миссии 716 года.

Во-вторых, он усвоил, что личного рвения и даже епископского прецедента было недостаточно; нужно было полномочие высшего рода, не зависящее от судеб единственного местного покровителя. Это тот урок, что послал его не назад во Фризию, а на юг в Рим (см. Поручение из Рима). Вместо того чтобы вновь примкнуть к предприятию Виллиброрда как младший помощник, он решился искать своё поручение у самого папы.

В-третьих, неудача прояснила поприще. Фризия под Радбодом была закрыта; но смерть Радбода в 719 году вновь откроет её, а земли к востоку от Рейна — Гессен, Тюрингия, территории ещё языческих и наполовину христианизированных германских народов — манили. Когда Бонифаций вернулся на континент после своего римского поручения, он действительно вновь ненадолго прошёл через Фризию, потрудившись под началом престарелого Виллиброрда некоторое время около 719–721 годов после смерти Радбода, прежде чем решительно обратиться на восток к гессенской и тюрингской миссии, которая станет делом его жизни (Виллибальд, Vita Bonifatii 5; Talbot 1954; Wood 2001). Первая фризская попытка провалилась; но она научила Винфрида тому, как должна быть обоснована миссия, и не случайно его следующим шагом был Рим.

См. также

References

  • Willibald. The Life of Saint Boniface (Vita Bonifatii). Trans. C. H. Talbot, in The Anglo-Saxon Missionaries in Germany. London: Sheed & Ward, 1954. (The crossing of 716, Radbod’s persecution, and the return to England at ch. 4; the brief work under Willibrord after Radbod’s death at ch. 5.)
  • The Letters of Saint Boniface. Trans. Ephraim Emerton. New York: Columbia University Press, 1940. (Boniface on the necessity of Frankish protection, Letter 63.)
  • Wood, Ian. The Missionary Life: Saints and the Evangelisation of Europe, 400–1050. Harlow: Longman, 2001. (The death of Pippin II, Radbod’s reaction, and the political collapse of the Frisian field.)
  • Palmer, James T. Anglo-Saxons in a Frankish World, 690–900. Turnhout: Brepols, 2009. (The Frankish succession crisis and the Frisian frontier.)