Житие преподобного Антония
Житие преподобного Антония (Vita Antonii, ок. 357) свт. Афанасия есть основополагающий текст христианской монашеской литературы и одно из самых влиятельных жизнеописаний, когда-либо написанных. Этот раздел рассматривает сам труд — его содержание, строение и спорное авторство — и его необычайную дальнейшую судьбу как учредительного документа монашеского движения и агиографии как жанра.
Традиция: Общеправославная (Святой отец)
Обзор
В течение года-двух после кончины Антония Великого (†356) свт. Афанасий составил повествование о жизни отшельника по просьбе монахов «в чужих краях» (Житие преподобного Антония, пролог; пер. Грегга, CWS). Результатом стала не хроника, а богословский портрет: Антоний как образцовый подвижник, победитель бесов и живое доказательство победы Христа над смертью. Житие распространялось с поразительной быстротой, дважды было переведено на латынь в течение одного поколения и помогло вызвать обращения вплоть до Римской Африки. Два файла ниже рассматривают по очереди текст и его восприятие.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Житие преподобного Антония (Vita Antonii) | Содержание и строение Жития; вопрос об авторстве (Драге, Барнс и защита афанасиевского авторства большинством); отношение текста к историческому Антонию (Послания по Рубенсону против портрета Жития). |
| Влияние на монашество | Житие как учредительный документ: его латинские переводы, обращение блж. Августина под его воздействием (Исповедь VIII), его формирующее влияние на агиографию и Антоний в православной памяти (празднование 17 января). |
Почему это важно
Vita Antonii стоит у истоков двух потоков, пронизывающих всю православную христианскую жизнь: монашества и агиографии. Без него отшельнический идеал, сформировавший Египет, Палестину, Синай, Афон и Русский Север, не имел бы своего литературного первообраза; и сама форма, в которой Церковь поминает своих святых — житие как богословский довод, а не простая запись, — обретает здесь свой решающий облик. То, что свт. Афанасий, великий защитник Никейского вероисповедания, оказался также и автором учредительного текста монашества, само по себе знаменательно: православное вероучение и подвижническая жизнь представлены как единое наследие.
См. также
- 39-е праздничное послание — ещё один определяющий афанасиевский текст из той же руки
- О. Серафим (Роуз): Святые как богословие — агиография как богословский источник, с Житием преподобного Антония как её главным святоотеческим основанием
- Справочник по православию: Монашество
References
- Athanasius of Alexandria. The Life of Antony and the Letter to Marcellinus. Trans. Robert C. Gregg. Classics of Western Spirituality. New York: Paulist Press, 1980.
- Athanasius. Life of Antony. In NPNF, Series II, vol. 4. Trans. H. Ellershaw.
- Rubenson, Samuel. The Letters of St. Antony: Monasticism and the Making of a Saint. Studies in Antiquity and Christianity. Minneapolis: Fortress Press, 1995.